第6章 妙法莲华经。[第1页/共2页]

它为众生指了然摆脱的门路与方向。通过对三乘归一理念的夸大，让修行者熟谙到不管之前所修为何种法门，终究都指向成佛这一终纵目标。经中报告的各种故事与教诲，如 “比方品” 里的火宅喻，形象地揭露了众生在存亡循环中的伤害处境，而佛陀的教法如同指导众生出离火宅的便利之门。这类指引赐与修行者果断的信心与但愿，鼓励他们在摆脱之路上奋勇前行，降服修行过程中的重重困难与停滞，慢慢摆脱贪、嗔、痴等烦恼的束缚，终究实现心灵的完整摆脱与安闲。

“尔时，慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发罕见心，欢乐主动。即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜，而白佛言：‘我等居僧之首，年并朽迈，自谓已得涅盘，无所堪任，不复进求阿耨多罗三藐三菩提。世尊往昔说法既久，我时在坐，身材疲懈，但念空、无相、无作，于菩萨法，游戏神通，净佛国土，成绩众生，心不喜乐。’”

“舍利弗，若国邑聚落，有大父老，其年衰迈，财产无量，多有田宅及诸僮仆。其家泛博，唯有一门，多诸人众，一百、二百乃至五百人，止住此中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根败北，梁栋倾危，周匝俱时欻然火起，燃烧舍宅。父老诸子，若十、二十或至三十，在此宅中。”

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《法华经》被视为能开启究竟聪明的宝典。经文中以诸多奇妙的比方、通俗的法理阐述，指导修行者冲破对佛法片面、浅层次的了解。比方 “便利品” 中所讲，佛陀以无数便利、各种人缘、比方言辞演说诸法，让修行者明白人间万象皆为佛法的示现，从而开导他们超出通例的思惟范围，洞察事物的本质与实相，培养出一种能够融会贯穿、圆融无碍的聪明境地，这类聪明能够帮忙修行者在面对纷繁庞大的人生境遇和修行门路上的各种猜疑时，作出清楚、精确且富有洞察力的判定与决定。

比方品第三

药草喻品第五

信解品第四

1、聪明开启

从文明角度来看，《法华经》对佛教文明以及全部东方文明的传承与生长有着不成消逝的进献。它所包含的丰富思惟、精彩的文学性表达以及奇特的艺术传染力，影响了无数的文学、绘画、雕塑、音乐等艺术创作。在文学作品中，其故事和理念被不竭援引、归纳，成为文学创作的首要源泉；在绘画与雕塑范畴，以《法华经》为题材的作品层出不穷，揭示了其奇特的艺术魅力与文明内涵；在音乐方面，一些基于《法华经》的唱诵与配乐也在佛教典礼及文明传播中起到了首要感化。它促进了佛教文明在分歧地区、分歧民族之间的交换与融会，丰富了人类文明的宝库，成为连接分歧文明与信奉群体的首要精力纽带。

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“尔时，世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：‘善哉，善哉！迦叶善说如来实在功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧只功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知如来是诸法之王，如有所说，皆不虚也。于统统法，以智便利而演说之，其所说法，皆悉到于统统智地。如来观知统统诸法之所归趣，亦知统统众生身心所行，通达无碍。又于诸法究尽了然，示诸众生统统聪明。’”