第2章 我想说说这个世界上的有些女人，难道是西天如来佛祖吗？[第2页/共9页]

如来佛祖，作为宗教神话中被极度尊崇的存在，其形象被付与了至高无上的神性。他端坐在西方极乐天下的莲台之上，周身佛光普照，被视作全知全能、大慈大悲的意味。他以一种超脱尘凡的姿势，俯瞰着人间万物的生灭循环，其思惟与行动遵守着通俗而玄奥的佛法教义，阔别了人间的炊火气与凡人的感情纠葛。他就像是高悬于天涯的一颗孤星，披发着清冷而恒定的光芒，虽被视为众生的精力指引，却与人间的浅显糊口有着难以超越的鸿沟。

将女性比作如来佛祖，无疑是忽视了女性最为本质、最为动听的人道光辉。这类类比卤莽地将女性从她们实在的糊口情境和感情天下中剥离出来，把她们塑形成一种冰冷、呆板、贫乏感情温度的形象，这是对女性群体极大的曲解与不公。

在这纷繁庞大的天下画卷中，女性以其奇特的色采和笔触勾画出了无数动听心弦的景色。但是，将某些女子喻为西天如来佛祖，这一独特的关联不由惹人沉思，且待我们细细分解此中的错误与对女性形象认知的偏差。

如来佛祖，在传统的佛教文明意象里，是一种超凡入圣、高高在上、具有无尽聪明与无上权威的意味。他端坐在西方极乐天下的莲台之上，以慈悲为怀，俯瞰着人间众生的百态与循环，其形象寂静厉穆、崇高不成侵犯，仿佛超脱了统统尘凡的感情与欲望，以一种绝对理性和权威的姿势主宰着精力天下的次序。

于社会的大舞台之上，女性更是以恐惧的勇气和出色的才气，描画出属于本身的绚丽篇章。她们中有在体育赛场上挥洒汗水、为国争光的女运动员，她们仰仗固执的毅力和对胜利的固执寻求，在跑道上、在球场上、在赛场上奋力拼搏，每一个健旺的身姿、每一次冲破极限的应战，都是对女性力量的活泼解释，而这力量源于她们对胡想的炽热巴望和对本身代价的果断信心，绝非如来佛祖那般仰仗超天然的神力与玄虚的佛法；她们也有在科技前沿摸索未知、推动听类进步的女科学家，在尝试室里，面对庞大的数据和一次次尝试的失利，她们不平不挠，以女性独占的灵敏直觉和细致思惟，为解开科学的奥妙进献着聪明的火花，她们的成绩来自于日复一日的尽力研讨和对知识的无尽酷爱，而非如来佛祖式的坐享其成、以空洞的教义普度众生。在文学艺术的浩大星空中，女性是灿烂的星斗。不管是用细致的笔墨编织人间百态的女作家，还是用色采与线条勾画灵魂画卷的女画家，亦或是用婉转的歌声唱响生命旋律的女歌颂家，她们都以本身的艺术表达深切人类心灵的深处，反应着糊口的酸甜苦辣、人道的善恶妍媸，这与如来佛祖那种高高在上、离开实际糊口体验的精力引领截然分歧。