第15章 命中有就有，命中无就无人要善事了命中无去求佛主改命[第3页/共3页]

少做缺德之事，并非仅仅出于对恶果的惊骇，更是对生命庄严与代价的尊敬与保护。德，是人道的光辉，是社会调和运转的基石。一个有品德的人，不但能够为本身缔造夸姣的糊口，更能为四周的人带来正能量与但愿。他们在举手投足之间，披发着仁慈与暖和的气味，让天下因他们的存在而变得更加夸姣。

但是，我们也不能将统统的但愿都依托于佛祖的恩赐，而放弃了本身的尽力。运气的塑造，是内因与外因相互感化的成果。佛祖的启迪与指引，只是为我们供应了一个方向，一个窜改运气的契机。而真正的窜改，还需求我们依托本身的聪明与力量，在糊口中主动进取，英勇空中对应战，不竭地晋升自我。只要当我们将求佛的虔诚之心与本身的尽力斗争相结应时，才有能够在运气的长河中，誊写出属于本身的出色篇章。

“种豆得豆，种果得果；种善因得善果，种恶果得恶果。” 这简朴而通俗的因果法例，好像宇宙间无形的丝线，将人间万物紧密相连，编织出一幅弘大而紧密的运气画卷。

但是，因果法例并非是一种简朴的机器报应，它更像是一种生命的教诲与指导。当我们种下恶果后，所经历的痛苦与波折并非是运气的歹意玩弄，而是一次深切的警示与检验的机遇。它提示我们核阅本身的内心，熟谙到弊端的本源，从而有机遇修改本身的行动，重新播撒善因的种子。

但求佛改命，这此中包含的深意，又岂是简朴的祈求与获得？佛说：“统统皆有因果。” 运气的轨迹，并非随便勾画，而是宿世此生无数人缘际会的成果。那些所谓的 “射中无”，或许是往昔种下的因尚未成熟，而本日所受的果，不过是运气的必定闪现。求佛，与其说是求佛主窜改运气的成果，不如说是在寻求一种心灵的指引，一种对自我与运气更深层次的了解与洞察。

而佛祖所倡导的善，并非仅仅是为了求得运气的窜改而决计为之的行动。真正的善，是发自内心的对众生的关爱与慈悲，是在平常糊口中，不计回报地帮忙别人，是在面对别人的错误时，能够心胸宽大与谅解。当我们以一颗纯粹的善心去对待人间万物时，我们的内心会逐步变得澄彻、安好。这类内心的安静与平和，本身就是一种贵重的收成，它让我们在面对运气的起伏时，能够保持安闲与淡定。