15.ACT.14 双子星论与保姆射手座[第2页/共6页]

阿释密达并未答话，而是但笑不语地用那双斑斓的眸子望向了悠远的虚空，即便那边除了暗中与绝望并无他物。

以是遵循这类说法，特莉托格妮雅固然先出世，倒是mm，而伊丝塔尔则是姐姐。

“玉轮与月份之神”南纳苏恩（NannaSuen）被简称为辛（Sin）。

“哦？风趣到甚么程度？”明晓得史昂设下了骗局等着本身往里跳，阿释密达却不甚在乎地含笑。

“呵~看来此后的糊口会变得很风趣。”微微眯起双眼的史昂轻声笑着，转成分开了处女宫，教皇袍在秋风中收回的声音寥寂冷僻，让人没法静下心来思虑。

女神你荏弱一点吧！不然我们这些兵士的存在乎义都快没有了。艾俄洛斯在内心哀泣着。

在苏美尔－阿卡德王国期间，“天界之主”安（An）改称安努（Anum），仍为美索不达米亚众神之首

沙罗早在出来之前就把一向啰嗦个没完的黄金杖捆成了一个肉粽子，拿史昂极其宝贝的上一代雅典娜咒符，将之困在了女神殿内殿里的那块石头上。

但是雅典娜所代表的除了“战役”以外，另有“聪明”。

在重申了一千零一遍、本身并不需求庇护者无效后，沙罗满头黑线加无法地停下了脚步，而身后亦趋亦步的艾俄洛斯，也在一步远的处所精确地停下了脚步。

“别用那么生硬端庄的语气说话，我又没有责备你。”沙罗转过身，点着艾俄洛斯的头带说道，“喂，既然这么在乎的话，你就应当下山去看看才对，不是么？”

就连对一贯沉稳暖和的奥璐菲提起女神，他都会略有滞缓，然后才仿佛挤牙膏一样答道，“是个，很……特别的人。”

如果遵循这么来了解，特莉托格妮雅以后出世的“女儿”，就是希腊神话里的战役女神•雅典娜。

别的神祗，则统称为安努那基（Anunnaki）。

“…………艾俄洛斯，你能够不要再像磁铁一样跟着我了么？就连去厕所你也要跟着，别人会曲解你图谋不轨的。”

同时，巴比伦报酬了揭示同一王国的文明与事迹，还创作了很多表示玛尔都克和赞美帝王事迹的颂歌，此中最闻名的就是《埃努玛埃立什》和《咏吉尔伽美什》。

素和刻莫赫丝都是白银圣斗士的候补生。

一黄金杖砸下去，雅典娜神像上面的地砖根基全数粉碎，长出了庞大的石笋阵。

固然史昂的设法看似完美，却有很大的缝隙。毕竟他的设法若想达成，必须起首恰当事人同意才行。

阿释密达悠悠然开口，话语中却全无担忧，“有些事情我没法奉告于她，你们一样不能宣之于口。那么说与不说，另有甚么辨别？”

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双子星这类存在——在阿释密达来看，是明显类似却完整分歧的存在。即便拘束再深，相互也有绝对不能让步的底线。

因为她从小接管圣斗士式的教诲，所今厥后便成为了天鹤座的白银圣斗士候补。

而刻莫赫丝则是希腊本地人，她比素晚好几年才来到圣域，停止圣斗士的修行。或许是是以原因，她并没有素那种沉稳淡泊的脾气，反而显得相称的活泼好动、精力畅旺。

它对基督教天下和古希腊、古埃及神话有着深远的影响（《圣经》的七日创世、古希腊神话中“子辈神杀死父辈神”的争斗母题便源自于此）。