第四章 悟道[第2页/共9页]

万古长空，一朝风月。

他的痛苦来源于他的寻求，因为他逐步感到，朱贤人所说的那些对他仿佛并不起感化，他明天“格”一物，明天又“格”一物，“格”得本身狼狈不堪，却毫无收成。

看着踌躇不决的侍从，王守仁没有多说甚么，只是冷静地拾起行李，向火线走去。

“天下之大，虽离家万里，那边不成往！何事不成为！”王守仁大笑着。

天理便是人欲。

可要想走到这条圣贤之路的起点，他还必须找到最后，也是最为关头的疑团的答案――“理”。

“你此后筹算如何办？”

换了普通人，现在的行动估计是在书房堆上一大堆干粮，在房梁吊颈一根绳索，再备上一把利器，然后冒死读书备考。

竹痴

“不，这件事情你做得很对。”

要说这世上还是好人多，老头交代完走后没多久，又折转了返来：

想到过惨，没想到会这么惨。

老头双手一摊：

朱贤人以为“理”是存在于万物中的，但有一个大敌，那就是“欲”。所谓“理”，是宇宙万物的底子规律和原则，只要大家都遵守了“理”，幸运的糊口就来了，那好处多了去了，天下安宁了，天下战役了，宇宙也调和了。换在明天，这玩意儿还能降落犯法率，稳定社会，那些翻墙入室的、飞车抢包的、调戏妇女的张三李四王二麻子，会十足的消逝，终究实现调和社会。

王华没体例，毕竟他本身是状元，如果儿子连进士都不是，也实在丢不起这小我。

对峙，还是撤退？

王守仁仍然密意地谛视着那根竹子，在他的天下中，只剩下了他和这根不着名的竹子。

但是审案之余，王大人另有一个爱好，那就是四周登山逛庙找和尚、羽士谈天，因为他“格”来“格”去，老是“格”不出花样，只好改读佛经道书，想找点儿灵感。

“此地但是龙场？”

王守仁压根儿就没有看他，眼睛仍然死盯着那根竹子，只是挥了挥手，轻声说道：

他走上前去，奇特地问道：

而与此同时，灵魂无缺的王守仁已经流窜到了福建，他固然保住了命，却面对着一个更加费事的题目――下一步该如何办？

王华犯了一个天真的弊端，因为王守仁读的只是朱熹的书，他读书的动机也一如既往――做圣贤。

胜利确切就要到来了，但是老天爷恰好不做亏蚀买卖，在将本相流露给王守仁之前，它还要给他一次沉重的打击，磨练他的接受才气，以确认他是否有充足的资格来获知这个最大的奥妙。

存天理，去人欲！

“这里阵势险恶，要不是流窜犯，或是穷凶极恶之徒，谁肯跑到这里来啊！”

见到儿子的王华非常冲动，他先前觉得儿子真的死了，哀思万分，现在见到活人，欢畅得老泪纵横，一句话也说不出口，只是不竭地抹着眼泪。

王守仁同意了，他是一个负任务的人。

王守仁的反动浪漫主义情怀是值得敬佩的，但是真正说了算的还是反动实际主义。当他来到本身的就任地时，才真正明白了为甚么这个处所叫做龙场――龙才气住的场合。

王守仁用本身的行行动出了挑选。

存天理，去人欲？

“家中另有何人？”