第十四章 终结的归宿[第7页/共9页]

因为这位仁兄的打扮实在惊人，据史料记录，他穿戴奇装异服，戴着一顶纸糊的帽子，手里还拿着笏板，放在明天这打扮也不出奇，但在当时，就算是引领期间潮流了。

王守仁突破了沉默：

“何故见得？”张永还是毫无眉目。

但是朱厚照绝对不会想到，死神的魔爪已经悄悄伸开，正在火线等候着他。阿谁窜改朱厚照平生的宿命之地，叫做清江浦。

杨廷和大抵上能够算是个好人（相对而言），固然他也收收黑钱，徇秉公，但归根结底他还是尽力干活的，朱厚照在内里玩的这几年，没有他在家搏命拼活地干，明朝这笔买卖早就停业关门了。

“团营目前还没有变更的迹象。”

嘉靖七年十一月，王守仁达到了江西南安，再也走不动了，这里就是他最后的安眠之地。

他收起了本身的统统假装，持重地向王守仁膜拜施礼，就此洗心革面，一心向学。

鸟，我晓得它能飞；鱼，我晓得它能游；兽，我晓得它能走。飞的我能够射，走的我能够网，游的我能够钓。

这不但仅是一句答复，也是王守仁平生的注解。

如果这段话确切出自朱厚照之口，那将是他让步的证明，这位本性张狂、寻求自我的背叛者，与那些限定他自在的老头子和规章轨制斗争了一辈子，却在别人生的最后一刻，放弃了统统的尽力，挑选了屈就。

但是王守仁先生还不能名誉退休，因为他还要去山区剿匪。

正德十五年（1520）六月丁巳朔，乔宇俄然气喘吁吁地跑到张永的府邸，他的脸上尽是惊骇，一把抓住张永的衣袖，半天只说出了一句话：“不见了！不见了！”

兵变安定了，俘虏交上去了，阎王小鬼也打发走了，到此应当算是功德美满。王大人也终究能够歇歇了，正在这个时候，张永来了，不过此次他是来要一样东西的。

这个影响了汗青的人的名字，叫做徐阶。

嘉靖元年，一名泰州的贩子来到了王守仁的家，和王守仁比起来，他只是个知名小卒，但奇特的是，他却吸引了很多人的重视。

在归去的路上，朱厚照也没有消停，路过镇江，他还顺道去了杨一清先生的家，白吃白住闹了几天，搞得老头子好长时候不得歇息，这才欢畅地拍拍屁股走人。

王守仁以为人都有知己，天生就能判定善恶是非，从这点上来讲，贤人和老百姓没有甚么辨别，大家都可成圣。他的这一观点，跟禅宗的“大家皆有佛性，大家皆可成佛”有异曲同工之妙。有一天，门生王艮出游返来。王守仁问道：“你在内里看到了甚么？”王艮答道：“但见满街都是贤人。”王守仁听了很欢畅：“你看满街人是贤人，满街人倒看你是贤人。”

这一天，他坐上了一只划子，来到积水池，筹办持续他的兴趣爱好――垂钓。

摸索行刺后能够呈现的结果，摸索文官大臣们的反应，而在摸索以后，他将把这一幕变成究竟。

王艮出身灶户之家，因为家庭贫苦，他很早就停学了。但是他发奋苦读，终究成了一代宗师。有一次，他一边走路一边看书，竟然跌到河里去了。狼狈地爬登陆后，他自嘲道：“好几天没有工夫沐浴了，本日下河，一可打打浴，二可复苏一下脑筋，真是乐事一桩。”为了让人们多学习，他还专门写了一首《乐学歌》：“民气本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，知己还自发。一觉便消弭，民气还是乐。乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。乐便然后学，学便然后乐。乐是学，学是乐。于乎天下之乐何如此学，天下之学何如此乐。”