第三章 传奇就此开始[第2页/共7页]

传奇

“让你小子狂！让你小子狂！”

穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。

李东阳毫不是刘瑾的怜悯者，他之以是会踌躇，恰好是因为他重视到了被其他大臣忽视的身分――朱厚照的脾气。

王华非常欣喜，笑着说道：

刘瑾是一个可骇的敌手，远比设想中要可骇很多，要打倒这个强大的仇敌，必须等候更好的机会。

在先生们看来，这是一首荒诞不经的打油诗，王华看过以后却思考很久，叫来了王守仁，问了他一个题目：

王家的前辈们多数曾经做过官，传闻先祖王纲曾经给刘伯温当过主子的，最高混到了四品官，后代子孙固然差点儿，但也还拼集。而到了王守仁父亲王华这里，事情产生了窜改。

他寻求的是这个天下上最为通俗的奥妙。

最闻名的“开悟”者就是“六祖”慧能，以后的德山和尚与临济和尚也闻名于世。

据教员们向王状元反应，王守仁不是个好门生，不在私塾里坐着，却喜好舞枪弄棍，读兵法，还喜好问一些希奇古怪的题目，写一些莫名其妙的东西，有诗为证：

据查，发言者王守仁，此时十五岁。

王华终究和教员们达成共鸣，如果再不管这小子，将来百口都要败在他的手里。颠末细心考虑，他决定给儿子谈一门婚事。他以为，只要这小子结了婚，有老婆管着，就不会再做甚么特别的事情了。

但是高僧们的答案可操纵性实在不强，普通人干不了，很难让我们对劲，我们再来看看武者。

这位墨客思虑很久，说出了四个字的答案：

圣贤之路是一条完整分歧的门路，它有起点，却仿佛永久看不到起点。它奥秘诡异又深不成测它比名将之路更加艰苦

朱贤人确切不负众望，用四个字给我们指出了一条金光大道：格物穷理。

和尚们梦寐以求追随的“悟”，并不是虚无缥缈的，究竟上，它是一种极其奥妙的快感，远远赛过人间统统的欢腾和统统精力药品，到此境地者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心，佛法谓之“开悟”。

此次王华没有再沉默，他敏捷作出了答复――一个清脆的耳光。

王守仁在大婚之日去的道观，乃南昌名胜西山万寿宫，是专为奉祀许逊而建的。许逊，东晋南昌人，曾拜闻名羽士吴猛为师，尽得真传，后前去四川任旌阳县令，因不满宦海暗中而弃官。相传他回家不久，恰逢鄱阳湖水患众多，他便铸铁为柱，下施八索，勾锁地穴，力斩兴风作浪的孽龙，终究消弭了水患。以后，他在西山结庐而居，修炼长生之术，终究在其一百三十六岁那年大功胜利，百口四十二口拔宅升空，鸡犬也同日升天。本地人感念他的恩德，便亲热地称他为“许仙”、“许真君”，并修建了铁柱观。到了宋朝，宋徽宗御赐匾额“玉隆万寿”，铁柱观遂改名为万寿宫，并一向相沿至今。

扳谈中，他提出了心中的疑问：

“我前次的设法不实在际，多谢父亲教诲。”

1、道是个奇怪玩意儿，是很多人平生寻求的；

“格物穷理。”

不管如何，王守仁还是胜利地结了婚，讨了老婆成了家，他的轶事也由此传遍了洪都，大师都以为他是一个怪人。