第二章 等待中的朱棣：朱棣的痛苦[第2页/共5页]

朱棣闻听此言，勃然变色，他固然读书有限，但王上加白是甚么字他还是清楚的，他快步走到道衍面前，痛斥道：“你到底是甚么人，不要命了吗？！”

很较着，道衍是一个精力普通的人，他也不是那种吃饱了饭没事干的人，造反又不是甚么好的文娱活动，为何他会如此热中？如果从这小我的经向来阐发，应当是不难找到答案的，驱动他的是两个字——抱负。

但他所学习的却不是当时风行的程朱理学和经世之道，实在和尚学这些也确切没有甚么用，但让人诧异的是，他也不学佛经。更加人称奇的是，他虽身为和尚，却拜羽士为师！宗教信奉竟然也能够搞国际主义，确是奇闻。

在这些臣子中，有一些更加优良的人仰仗本身的才气成为了精英中的精英，他们判定题目比别人精确，晓得如何抓住机会，能更好地处理题目，我们称这些报酬能臣。

洪武十八年，朱元璋从官方提拔十名和尚，筹办分给诸位藩王讲经荐福，对于这些本心并不平静的和尚而言，挑选跟从哪位王爷就成了一件首要的事情，在藩王们到来前，和尚们纷繁群情，哪个更有钱，哪个更有权，那里处所好水土佳。

朱棣实在并不想造反，他想当天子，但他不想造反。

“大王若能用我，贫僧情愿送一顶白帽子给大王！”

这里还要说到刘秉忠，这是个甚么人呢，为甚么道衍要把此人当作偶像呢？

参考动静

他的那位羽士徒弟是个不简朴的人，他的名字叫席应真，此人也是个怪杰，身为羽士，不去炼丹修道，却专修阴阳法术之学。道衍跟从着他，学习的也是这些东西。

刘秉忠小传

一丝笑容爬上了他的嘴角，属于我的期间到来了，把这个天下搅得天翻地覆！

一个不炼丹的羽士，一个不念佛的和尚，一支傍门左道之学，道衍就是在如许的环境下一步步生长起来，生长为一个诡计家。他读了很多书，见过大世面，体味人道的丑恶，把握了权力斗争的手腕，更首要的是，他但愿能够做一番奇迹。

如果把范围再缩小一点，只统计近似明朝如许的大一统期间，朱棣就会欣喜地发明，目前的记载还是零。而朱棣对突破这个记载仿佛也不太有信心。如果有人奉告朱棣，出一笔钱，便能够让他造一把反，造反失利赔钱就行，估计朱棣就算是找银行存款也会把钱凑足的。

此时的道衍倒是笑而不言，仿佛没有听到这句话，闭目打起坐来。

能臣分三种

所谓阴阳法术之学来源悠长，其内容庞杂，包含算卦、占卜、天文、机谋机断等。这些玩意儿在当时的人看来是傍门左道，君子之流常常不屑一顾，但实际上，阴阳学中包含着对社会实际的深切了解和阐发，是前人社会经历的总结和概括。

因为走上了这条路，就不能再转头。

不一会儿藩王们出去了，本来喧闹的和尚们立即温馨下来，他们晓得决定本身运气的时候到来了。

题目的关头就在这里，他虽交友名流，胸怀兵甲，却无报国之门。因为测验的首要内容是语文，不考他学的那些课外知识，并且他学的这些仿佛在战役期间也派不上用处。有才学，却不能用，也无处用，是以在很长一段时候内，道衍都处于愁闷的状况。