第98章 出宫牌[第1页/共2页]

从礼节的发源能够看出，礼节是在人们的社会活动中，为了保护一种稳定的次序，为了保持一种寒暄的调和而应运产生的。一向到明天，礼节仍然表现着这类本质特性与奇特的服从。

它不是随便平空臆造的，也不是可有可无的。体味礼节的发源，无益于熟谙礼节的本质，自发地遵循礼节标准的要求停止交际活动。对于礼节的发源，研讨者们有各种的观点，可大抵归纳为以下几种:

高公公含笑：“听闻此次秀女已经遴选结束，主子此番前来便是按照四皇之意给赫王妃您送来出宫牌，从今儿起，赫王妃您便可凭着这出宫牌出了皇城，回赫王府了。”

琴婉绫微怔，下认识看了迎春和元春一眼，伸手接过，又翻开来看，内里确切装的是一个乌黑色的出宫牌，小巧，却重量到位。

琴婉绫点点头：“高公公慢走。”

别的另有一种观点以为，礼节发源于民风风俗。人是不能分开社会和群体的，人与人在耐久的来往活动中，垂垂地产生了一些商定俗成的风俗，久而久之这些风俗成为了人与人寒暄的标准，当这些来往风俗以笔墨的情势被记录并同时被人们自发地遵循后，就逐步成为了人们寒暄来往牢固的礼节。遵循礼节，不但令人们的社会来往活动变得有序，有章可循，同时也能令人与人在来往中更具有亲和力。1922年《西方礼节集萃》一书问世，开篇中如许写道：“大要上礼节有无数的清规戒律，但其底子目标在于使天下成为一个充满糊口兴趣的处所，令人变得和易近人。”

另有一种观点以为，礼节为是表达本身豪情而存在的，在没有礼节存在的时候，人们祭奠六合底子没法表达心中的畏敬，厥后才呈现了礼节，如同说话普通，因为需求才产生的，厥后拓展开端向长辈施礼来表达本身的敬意，在前期贵族阶层呈现，扭曲了礼的意义，使之在不尊敬的环境下利用来凸起本身的职位，是以礼丧失了本质而变成了礼节。存有敬定见礼才是真正的礼。

琴婉绫嫣然一笑：“高公公免礼。”

迎春未曾抬开端，只是应道：“奴婢服从。”

琴婉绫微微点点头，又说：“恰好本宫这里没甚么事，迎春，你把元春先扶去歇息吧。”

琴婉绫挑眉，向门外走出两部，高公公见了她快步走近，便也存候道：“主子见过赫王妃。”

“袒臂礼”。又叫“摆布袒”，是一种特定场合下的特别礼节。所谓“摆布袒”，是指暴露左手臂或右手臂，以表示拥戴哪一方面的意义。它普通用于局势严峻的场合，通过“袒臂”表示拥戴谁，藉以处理争端。相称于明天的举腕表决。这类礼节，约莫产生于春秋战国期间。

能够按照各式百般的礼节标准，精确掌控与外界的人际来往标准，公道的措置好人与人的干系。如果没有这些礼节标准，常常会令人们在来往中感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，以是熟谙和把握礼节，便能够做到触类旁通，待人接物恰到好处。

高公公躬身：“那主子先行辞职。”

“揖让礼”。“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身材向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，普通用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”便是一种引见，也表示一种酬酢问候。这一礼节，最能表现中华民族“谦让”的美德。