第213章 打骂[第1页/共2页]

朱敬则：若乃投井求生，横奔畏死，面缚请罪，膝行待刑，是其谋也。顿时唱无愁之歌，侍宴索达摩之曲，刘禅不思陇蜀，叔宝绝偶然肝，对贾充以不忠之词，和晋帝以邻国之咏，是其才也。纵黄皓，嬖岑昏，宠高壤，狎江总，是其任也。剥面凿眼，孙皓之刑；弃亲即雠，高纬之志。其馀细故，不成殚论。听吾子之悬衡，任夫人之明镜。[29]

乐不思蜀

罗贯中：①祈哀请命拜征尘，盖为当时宠乱臣。五十四州王霸业，等闲丢弃属别人。[32]②魏兵数万入川来，后主偷生失自裁。黄皓终存欺国意，姜维空负济时才。全忠义士心何烈，守节天孙志可哀。昭烈运营良不易，一朝功业顿成灰。

潘时彤：可惜三分鼎，空怜六尺孤。大权归宦竖，劲敌问神巫。斫石军心愤，回天将胆粗。山头曾学射，一矢报仇无。

某日司马昭设席接待刘禅，叮嘱吹奏蜀中乐曲，并以歌舞扫兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头堕泪。独刘禅怡然自如，不为哀痛。司马昭见到，便问刘禅

蔡东藩：成都虽危，尚堪背城借一，后主宁从谯周，不从北地王谌，面缚出降，坐丧蜀土，是咎在后主。[34]

乐不思蜀

名字读音

3、刘禅字公嗣，刘禅名与字的意义就是担当的意义。同时，刘备在未有子嗣之前曾采集侯寇氏之子寇封为义子，后改姓刘为刘封。刘封和刘禅合起来刚好构成“封禅”，但只是一种偶合。

轶事典故

方苞：亡国之君若刘后主者，其为世诟厉也久矣，而有合于贤人之道一焉，则任贤勿贰是也。其奉先主之遗命也，一以国事推之孔明而己不与，世犹曰以师保受依托，声望信于国人，故不敢贰也。然孔明既殁，而奉其遗言以任蒋琬、董允者，一如受命于先主。及琬与允殁，然后以军事属姜维，而维亦孔明所识任也。夫孔明之殁，其年乃五十有四耳。使天假之年而得乘司马氏君臣之瑕衅，虽北定中原可也。即琬与允不接踵以殁，亦长保蜀汉可也。但是蜀之亡，会汉祚之当终耳，岂后主有必亡之道哉！[33]

周寿昌：五丈原头大星夜陨，至千载下犹不足恫。廖元俭、李正方俱为武侯贬退，侯死皆痛泣而卒。李邈何人敢为此疏，直是全偶然肝。使非后主之明断，则谗慝生心，乘间构衅，恐唐魏元成仆碑之祸，明张太岳籍没之惨，不待死肉寒而君心早变矣。见疏生怒，立正刑诛，君子谓后主之贤，因而乎不成及。

郑玉：①孔明盖社稷之臣也，今刘禅昏愚暗弱，纵使伊尹阿衡、周公辅相，亦必危亡而后已，虽百孔明，如之何哉？②孔明既死，刘禅卒就擒缚。及其入魏，屈辱百端，略无愧耻。岂惟刘氏之宗社不嗣，遂使高祖、光武害羞地下，抱憾无穷。[31]

裴松之：刘禅凡下之主，费祎中才之相，二人存亡，固无关于兴丧。[28]

薛珝：主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民有菜色。

张璠：刘禅脆弱，心有害戾。

2、禅字的chán的读音和佛教有直接干系。按正式文献记录，佛教在汉朝才刚传入中国，而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，且玄门与儒家思惟极盛，佛教影响甚微，并且也没有明白证据证明刘备坚信佛教。