第六章 父权主义[第1页/共2页]

眼泪顺着我的眼角流下，我是一个不等闲在明面上堕泪的小女子。

一个精力病，她或他默念一些不存在的东西，世人或许感觉好笑，但是站在病人的角度，世人未偿不成笑！更无法的是，精力病人是完整视世人不存在，划一于氛围！

如果姥姥的爸爸没有生硬的把姥姥嫁给姥爷，或许统统就不会如许了，但是那如何能够呢？人生没有或许，糊口没有假定！

恨父母，没有一点余地，没有一点回缓的启事，姥姥也没有错！

妈妈说：“你姥姥，她的耳朵听到别人听不到的声音，她的眼睛看到别人看不到的祥彩，她的鼻子闻到别人闻不到的花香，她沉浸在一个变幻的美好天下!有很多人，只不过那些人，只要她本身看获得、听获得、打仗获得！”

在豪情的天下里，没有对与错，只要爱与不爱！另有爱的接管与不接管！

因为没有产生，以是人普通都是向着夸姣神驰！

他们赐与我们的爱，偶然候，当时没法了解与接管，但是跟着时候的推移，总有一天能感悟到他们的爱！

听完，我的内心五味杂陈，要我说：精力病就不要结婚，结婚也不要生孩子，连本身都照顾不好本身，何谈照顾小孩？不过，象姥姥如许人到中年遭到刺激而得了精力病，真的是没体例，三舅的死与她脱不开干系，不然在她复苏的时候，也不会那样痛苦的折磨本身！然后堕入几次犯病的恶性循环中！

没有产生的，都觉得必然会好，必然会更好！实在一但具有，真的不必然是甚么模样的？这又是一个概率题目！

现在已经是社会主义新期间了，不管从物质文明上还是从精力文明上，人们的思惟都已经产生了天翻地覆的窜改！

精力病也是分范例的，有沉默型的、游走型的、呢喃型、暴力型的、谩骂型的、奇特型的……总之，他们对本身的行动无发觉，对世人的评审无发觉，就连进犯或针对的目标也没有特指性，美满是百分百的浑沌无知状况！

很多人都是在本身有了的孩子后，才开端感念父母恩的！比如我本身！但是也有一部人到死了，也在恨本身的父母，比如我的姥姥！

姥姥的明显特性是游走型！

象姥姥直到死的时候，也是带着精力病死的！

姥姥一向抱怨婚姻的不幸，另有连失三子的打击，特别是三舅的死，疯掉了，也不难了解！在她复苏的时候，想起三舅，老是不能谅解本身！

妈妈说：“自从你三舅死了，你姥的疯病犯得更勤了，老往你三舅的坟堆跑，趴在坟上大哭，在那边扒着土！”

但是妈妈完整不睬会我，又说：“你三舅死之前的几年，你姥姥就疯了，时好时坏，以是办事偶然候就和正凡人不一样！唉，都是你二姨姥喝甚么卤水诈死，本身没死，把你姥诈疯了！”

偶然候，想一想，投生在哪个期间真的关乎幸运与否！

有一句话叫：不养儿，不知父母恩！

为甚么姥姥想不开呢？因为太固执！佛说人的烦恼无外乎三种启事：妄图、别离、固执！

好象有一种动听的音乐在远方呼唤她，她循着声音找去，一边找，一边呢喃：“真好听！”此时，她的认识里完整没有三舅死去这件事，仿佛把这件事安葬了，统统在她的精力天下里不存在了！只要她本身，一个完整的“自娱自乐”的天下！