第77节 人之精气神[第1页/共2页]

别的，人常说神识神识，此处的神识便是由天赋后天之说而来。天赋之神，便是道家常说的‘元神’，天赋元神不受精力认识安排仍然可主宰人的生命活动，这就是很多电影里演的那些道行高深的修道者，元神出窍降妖伏魔的启事。而后天之神，则于出世后感受外景事物而逐步构成生长，便被称为“识神”。这里所说的‘识神’，也就是你们武修或者凡人以是为的神识。

“你别卖关子了，你快给我说这到底如何回事？”李云飞焦急的喊道。

房门还是没有翻开，顿时，李云飞心中生出一种不祥之感。

“小美，快看看他们这是如何了”，李云飞仓猝向小美喊了起来。

一样，里屋的房门也是关着的，李云飞毫不游移的将门推了开来，往床上一看，本身的父母都躺在床上，一动不动。

“爸、妈，我是小飞，我返来了”，李云缓慢步冲向里屋，父母的房间。

“咚咚”，李云飞敲起了门。

这份冲动来自刀山火海的磨练，是对嫡亲的思念，李云飞不晓得，本身今后的日子里，还能享用多少次这类平常人的糊口。

一分钟，两分钟，好几分钟后，仍然没有看到父母来开门，李云飞眉头一皱，再次用力的敲打起来。

“所谓人有‘三宝’，指的就是‘精、气、神’，信赖糊口中你也没少听过，不过在修道之人眼里，这精气神三个字，可就是他们道修为之斗争毕生的精华。《灵枢.经脉》有云：人始生，先成精，精者，身之本也。狭义上讲，精存于肾中，有天赋而存后天所养之说，这天赋之精，也就是修道之人常说的‘元精’。相较于天赋之元精，便有后天之精一说。这后天之精首要指由脾胃所化生之水谷之精，储藏于五脏六腑。而不管天赋还是后天，都可互为补用再回到之前那句话“精者，身之本也”，修道之人想要让本身变得更强，修炼元精，便是最首要的一个身分。

在踏入屋门的那一刹时，李云飞立时就感到一股阴冷之气劈面袭来，同时，他身上的妖魔之气竟然有了反应。

体味了精气神是甚么，就更要晓得精气神之间的干系，如一名道修者张介滨所著的《类经》所言：精之与气，本自互生。精气既足，神自旺矣。虽神自精气而生，然以是统驭精气而为应用之主者，则又在吾心之神。这句话的意义就是精气神三者一体，相互依存，相互转化，其“风行动气，凝集为精，妙用为神“。

“如何会如许？如何会如许？几个小时前我还跟我爸说话，他现在如何会变成这个模样？活力是甚么？你体系里有没有，快给我父母用，不管花多少钱都行”，李云飞万分焦心的向小美问。

“爸，妈”我返来了。

此时的他获咎了全部江湖，江湖中龙蛇稠浊，不免有那些败类为了逼李云飞出来而不守端方，想到此，李云飞顿时慌了神，猛地一推，便将屋门的锁扣震开，排闼而入。

不知不觉就到了门口，沉厚的大门紧闭着，李云飞推了推，门是从内里关着的。

我曾给你说过，道修的境地分为筑基、开光、胎息、辟谷、金丹、元婴、分神等境地，那入门的’筑基‘境地的第一要义便是“因精为之根本，故固肾强精”，而“积代以成精，积精以金神，必清必静，御之以道，可觉得天人矣；更是’渡劫‘境地的第一要义。