第四四章 练武图霸，九届天书[第1页/共3页]

“…凡至贯筋合脉、控气扬情可谓武境大成，行武者千万无一。大成者能达锻虚进质、随神立宗，千百年来仅三五之数，至于翱宇翔空，吾觉得乃武学至境，迄今无人企及，其景象仅吾推断测度，无可依凭，当许厥后者勉之…”　-----《九界天书》

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总而言之，按照《九届天书》著者的推断，达到‘翱宇翔空’的境地时，武者已经不是绝顶妙手，不是大宗师，不再是人。

‘蓄精’是古武修习中最根基的打底工夫，也就是普通意义上的精修内力。当世五国，各大门派本身的内功心法，多数是对这一阶段的各自修炼体例描述。

知枫所图霸业往大了说，就是一统江山鼎新官制，并用后代能提早到此生的科技出产进步百姓糊口，提及来很大，但放到知枫身上却一定不成行，因为他不是普通“人”！

带着这些疑问，知枫恭恭敬敬跪下身来，对着盛放《九界天书》的铁盒磕了三个头，不管如何，也不晓得授业于己的这位怪杰是谁，既然机遇偶合得此天书，知枫心下最天然的就是膜拜敬佩！

《九界天书》里关于‘培魂’的描述则是专注于内力、心神、妄念、灵魂的修习熬炼。

《九界天书》！

最后，‘炼魄’是内功、表情修炼到顶级时，返璞归真，再转向质的冲破。

进入到‘散情’以后，《九界天书》夸大，“抛弃人间万种情，只留一念在心间。”

近似‘炼体’时最后一环的‘翱宇翔空’，‘炼魂’也是《九界天书》的著者，上古怪杰底子没有达到的境地，统统对此的解释，本源就一个字，纯粹是“猜”！

表情修习在内力达到必然阶段以后，破而后立，忘尽人间情方可心智纯粹，全神尽入武学修习当中，有点像瑶馨大师进步琴理的出世再出世。

著作这本书的上古宇内怪杰对于‘锻虚进质、随神立宗’这两个阶段也是半体悟半总结，分歧于之前六个阶段法度严合、精炼精确的修习指导，这部分的笔墨更多是以条记心得的体例在做记录和切磋。

到了‘锻虚进质’、‘随神立宗’这两个阶段，就是已经具有了开宗立派、武道承天的大宗师地步了，一言一行都是深意，一举一动皆是绝招，后代三峰道尊和达摩老祖算是这一层次顶尖地点，至于其他历千百年，那些所谓能达到这二重境地者，却只能算是勉强触及这一品级的门槛罢了。

知枫不由苦笑，这《九界天书》的作者还真的是老顽童啊，这不诚恳给厥后者开打趣吗？但从这两个字上，知枫也看出这上古怪杰的无法，到这一层次连猜想假定都没体例持续了，或许这一境地都不该存在呢！

‘培魂’分为三个阶段，‘蓄精’、‘散情’、‘炼魄’。

‘融通破形’讲究在身材、六识、意志已经有了极高进境时，能够对于各门各派武学招法的融会贯穿。所谓一法通万法同，任何武功招式在这个阶段都会毫无诀窍可言，好处弊端一眼得见。

在生命停止、肉身故去时，‘炼魂’大成者还能够让灵魂归于浑沌当中，从而依托于六合万物，乃至让真正的宿主含存此生影象，在某种程度上万世不灭。

咬着牙翻开最后‘封神’那部分竹简，稍显薄弱的独一一页上面只要两个字“问天”！