第二十四章 汉魃庙堂 问三魅听讨阴兵（上）[第1页/共3页]

只见徐叫花看到冯宝宝手掌上牙印的一刻，瞳孔蓦地放大，像见鬼了普通向后缩了两步，随即整小我赶紧说道：“快，抄家伙把树底挖出来，这树有题目！”

话音刚落，三人便听到从地下河岸的绝顶处如有似无的传来了铁链拽动的声响，有点像……当代官差押送犯人发配边陲时，脚镣手铐吱剌吱剌的动静。

听徐叫花这么一说，冯宝宝猎奇心一下子便上来了，凑过身去拽着他的胳膊，“那你晓得这么多，给我讲讲这些巫术呗，也好让我跟瘦子多长点见地嘛。”

冷风在高高的老柳树顶摇摆着，收回一阵阵庞然迟缓的沙沙声，像是头顶挪动着戈壁般的树海，烘托着喧闹的夜。

冯宝宝也是一脸吃惊不已的模样，徐叫花说道，“这处以是风水学上一个‘困’字作局，地下暗河里豢养鱼妇来对于盗墓的不速之客。而这老柳树在玄学上也被称为‘梵狱’，传说是专门弹压鬼神妖怪的一种酷刑手腕，能够将其弹压鄙人面，打得它永久不得超生。这些牙齿是在将活人的骨肉用磨盘碾碎以后，在骨肉上浇死水，也就是所谓阴气极重、环境封闭的水源打来的水，从内里取出来的完整的牙齿便是阴牙。

徐叫花回想了一会儿道，“关于湘西赶尸术，这个在茅山派的手札上有过记录，‘颠末辰州，那处所出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机遇看到一群死尸在官道上行走，马车近身时，还晓得遁藏在路旁，完整同活人一样。’关于这类驭尸术最早发源的记录是苗族的先人阿普蚩尤，传闻他在涿鹿之战时就是用此术令黄帝一时堕入了危急当中。赶尸人都有句口诀叫‘南无十方统统佛，南无十方统统法，南无十方统统僧’，不过跟你说太多你也不会懂。

风中能够较着地感遭到地下暗河的凉意，一星半点儿的，悬浮在氛围里，借着荧光，是露水或者雾气，说不清楚，只是碰到皮肤的时候，会令人激起一阵小小的鸡皮疙瘩。

徐叫花一脸见邪的模样，让两人把瓦罐悄悄放在地上，说道，“这内里都是人的牙齿。”

至于别的一种降头术，实在就是由太古蛊术演变而来的，发源底子是在中原西南一带。所谓降头术，就是操纵被施法者的生辰八字、五行命理、姓名、地点地点、常用物品、身材部分关联物如毛发指甲等来作妖的。降头术本质便是应用特制的蛀虫或蛊药做引子，令人偶然间服下，对人体产生特别药性或毒性从而达到害人或者节制一人的目标。

现在，冯宝宝跟瘦子脸上的神采已经不能用震惊、慌恐来描述了，假定徐叫花不是在唬他们的话，那么自打他们一进这个墓穴就已经必定结局如许了。再一看瓦罐内里密密麻麻的牙齿，冯宝宝起首遐想到的是几十具惨不忍睹、血肉恍惚的尸身，俄然产生的统统令人匪夷所思。

徐叫花朝瘦子嘘了一声，说道：“这些牙齿都是人的阴牙，每人一颗的话，起码需求上百人才气堆满一瓦罐，应当都是些陪葬的仆从，目标无他，就是为了招邪！”

“哎，叫花子你不冲要动嘛，伤着自个儿身子可就不好了~”冯宝宝用心腆着脸皮笑个不断。

徐叫花朝着说话的人方向看畴昔，见冯宝宝正一脸有害的看着本身，眼神却像是在看庸医一样。