第一章：逃命[第1页/共3页]

在阿谁粮食极度匮乏的艰苦年代，洪村的“钢铁”产量倒是排在前线，常常都能上头条。这可分歧于“母猪塞大象”和“亩产十万斤”的放卫星夸大鼓吹，是实打实的产量。

说是高人，在阿谁年代还是很谨慎的，实在就是一土夫子的后代。在洪村，有一户人家的本籍是从河南迁过来的，祖上在洛阳郊区定居。

谁也不晓得洪村是哪一年建的，谁也不晓得这里曾经产生过甚么，村里到处可见石人石马，破败的古刹大宅，有好多都在那些年被人给拆了。

1960年春，已经持续一年多的干旱还在持续，浙西北的一个小村落里有百来户人家，地步里早就成了一片黄土，龟裂的大地就像是起了皮的松树，河里早就已经没了水，地里的庄稼客岁就没了收成。

浙西北本就不产铁矿，为啥洪村能够有如此大的钢铁产量呢？那是因为，这里各处都是铁疙瘩。只要你乐意，就去自家后院的地里用锄头刨，抛出来的“铁疙瘩”各种形状都有，小的不过一只碗，大的得十几个男人用葫芦吊，传闻当时最大的一个“铁疙瘩”得有几千斤，是一个三角的香炉模样的玩意，硬是让这群人给敲了几天几夜给分红了几个大块丢进了土窑里拿去炼了钢……

人在财产面前，都会失衡，谁都不会例外，等李二爷真的翻开一座大墓后，说好的三七分账眼瞅着就要被人“司令”独吞。与其被人卖了数钱还不如一不做二不休，二爷和他兄弟来了个先动手为强，利用那位“司令”说本身挖到了武则天的墓，事关严峻，只准他一人前去筹议。

1960年秋，洪村几个丁壮一起上山寻觅原质料，他们晓得哪些铁疙瘩是干吗的，用白叟的话说，哪些东西叫做“冥器”，是给死人陪葬用的。

到了1960年，持续一年多的大旱还在持续，浙西北本来丛林覆盖率极高，漫山遍野都是翠绿的竹子，那一年，传闻山头上看畴昔到处都是焦黄的一片。妇女们开端饿着肚皮在田间寻觅野菜，男人们扛着锄头进山剥树皮充饥，年纪大的更是吃起了观音土，但是社会主义的扶植不能停。

找这类铁疙瘩不是普通人都能能够的，得懂行的人，开初早的时候找那些有石人石马的地儿下锄就行。到了前期，能挖的都给挖了差未几了，就得请高人来瞧。

出去这些“铁疙瘩”，另有些别的玩意，甚么瓶瓶罐罐之类的常常会被一起抛出来，洗洗还能用的就被拿去当作了家用，有些人运气好的还能挖出点金饰，至于那些玉饰多数都给了孩子们当玩物。

盗墓者算不得是一门能见光的技术，挖人祖坟，那是要遭天打雷劈的买卖，但是这一行讲究的是半年不开张，开张吃半年。只要你运气够好挖到一处大墓，那边头的东西可就宝贝去了，李家这位爷叫做李启德，外号“二子”，也有人管他叫二爷。

前人有生在苏杭，死葬北邙的说法，汗青上有三分之一的天子都埋在洛阳。中国人讲究个背景吃山，靠水吃水的说法，另有一部分人则是靠吃死人饭的，这些人就是土夫子，在有些处所他们另有个好听的名号叫做“摸金校尉”。

阿谁年代，略微有点本事的地痞头子拉上一群三教九流的地痞就敢立山头，手底下再有几杆枪，那就能给本身树个番号，一个个不是自称司令就是大帅。只要明天步队在，那就是本地的土天子，但司令也得发饷也得买家伙啊。