第一百六十四章 谁在吊唁[第1页/共3页]

我没有去过埃及，但是不代表世人不晓得金字塔是甚么模样，可我明显听到了他说第二次……接下来顾老的一番话则更加让世民气里久久不能安静：“几年前在你们中国的别的一个处所，东北西部的喀喇沁牛河梁村第一次有人发明金字塔形的陵墓，大大小小稀有百座之多，按照测算，这些墓的构成时候是在公元前5500年，此中发明了一具男尸嘴里含着有一块玉环，他的胸部还佩置一碧绿色无头无尾无足的玉乌龟，这些动静都成了禁秘，我也是方才不久才通过内部人士肯定它们的存在，特别是阿谁玉环刚好能够把乌龟卡出来转动。但是厥后你们的玉雕大师照着玉环和乌龟重新做了一比一的复成品想停止研讨却发明没法卡出来，这已经成了一个庞大的谜团。”

我嘴里啃着馒头道：“别了吧，多一事不如少一事。”

那一夜是安然的，一大早林子的鸟叫就把我给吵醒了，刚展开眼就感觉疼，这被火堆熏了一夜，人都将近成包公了。屋内已经有香气在飘了，揉揉眼睛一看，他们都已经在院子里了，小白正在煮粥，这家伙可把我给馋死了。

串门，谁来串门？串谁的门？这是一个非常难以解释的设法，但是我却有点明白，如果这片处所向来就不是属于活人的，那又该是如何，对于我们来讲是去祭奠死去的人，因为我们的天下是阳的。那么阳间的人呢？遵循顾老和查文斌的说法，这个天下的确是能够存在着阴司的，或者说是阳间的人看不见的天下，遵循阴阳相对的实际，有生必有死，有阳就有阴。阳间的人天然是去记念死去即将阳间的人，那么如果阳间的人俄然突入阳间的天下它们该是会如何看我们？它们是不是也会有一套本身的社会体系，来记念我们这些误入的阳间人。

我瞟了一眼道：“这不思茅草嘛，大惊小怪。”

比及那老头也去睡的时候就只剩下了我们仨，实在我想说，我也能够不消守夜，这真的就没我甚么事儿，但是看着叶秋那冰冷的眼神我还是闭嘴了，就绕着火堆靠在墙上，就如许靠了一夜，甚么时候睡着的都不晓得。

查文斌看了我一眼，我那内心有点毛，公然他就说道：“八成是，小忆惹返来的，这东西有个讲法，如果谁惹到了就会跟着谁，只要我们在这片林子活动，今晚还是会来的。”

顾老道：“那是任何都不宜？”

查文斌对顾老说道：“坤宫属土，与艮宫生门相对，因万物春生秋死，春种秋收，以是这个位置又叫做死门。死门位，种瓜不成果，住人不得活，怎会恰好修一间道观在此，这不是自寻死路嘛？稍有点风水知识的人都能看出此中蹊跷，我不信这制作者会是偶尔为之。”

查文斌修道，道为何为？老子说：道可道非恒道，道如果说的清那也就不是道了，既然说不清那又为何要修？老子又说道：正复为奇，善复为妖！一小我好过坏，善与恶，皆在一念之间，人生来就不是纯真的，道能够按捺邪念，为向上，从德，一样它也能够成妖成魔。

“哪发明的？”他昂首问叶秋。

“除了吊丧和捕猎以外。”查文斌一说到这儿又喃呢了一句，他转头又看了一眼道：“吊丧和捕猎，合适这处所必定不是捕猎，莫非是吊丧嘛……”

诸如叶秋所描画的那种土丘，这里各处都是，大的小的，石头的，砖块的，无一例外它们被修建成了四周三角的形状，当顾老看到此中一座大的用石头垒砌缠满了蔓藤的修建时他说话的声音都开端颤抖了：“金字塔，中国第二次发明了金字塔！”