第七十章 一个好人[第2页/共3页]

任何事物的生长到了必然的时候必然会灭亡，会有取而代之的东西呈现，物质是如此，精力一样也是如此。这是一种哀思，一种无法，却不得不去承认的究竟，人们早已不再惊骇鬼怪，而宗教的本身恰好就是让人惊骇，因为你惊骇以是才会跪倒在神鬼的面前，因为惊骇落空以是祈求获得，因为惊骇奖惩，以是祈求谅解，当有一天这类惊骇的本身已经不在了，人的心中只要好处和权力时，任何反对在他面前的事物都不再见激起任何惊骇。

科学的解释神话是由群众个人口头创作，表示对超才气的崇拜、斗争及对抱负寻求及文明征象的了解与设想的故事，属官方文学的范围，具有较高的哲学性、艺术性。而宗教则是人类社会生长到必然汗青阶段呈现的一种文明征象，属于社会特别认识形状。

古时候因为人对天然的未知摸索，以及表达人巴望不灭摆脱的寻求，进而信赖实际天下以外存在着超天然的奥秘力量或实体，令人对该一奥秘产生畏敬及崇拜，从而引申出信奉认知及典礼活动体系，与官方神话一样，其也有本身的神话传说，相互相互串连，其是一种心灵依托。

查文斌点头道：“想好了，如果一个预言能够摆布一个信奉的存亡存亡，那么这个信奉本身就是脆弱的。他们惊骇的恰好是我所不惊骇的，存在的代价是在于它本身是否有代价，就像茅山羽士毕竟也会被淘汰一样，当人的心比鬼还要可骇的时候，还需求我们这些羽士做甚么呢？妖妖怪怪们早就避之不及了，那些个坟场乱葬岗子在机器的暴力下早就成了一片片的新工厂，新住房，鬼们过得连牲口都不如，要不要这个信奉又有甚么用呢？”

“没错，”贾羽士吭声道：“只要他能去，我也不能例外，你们的任务已经完成了，就在这里跟我一起等候吧。”

“你没有挑选，”贾羽士如是说道：“你的挑选就是拿起它然后去做该做的事情，这是你的运气替你安排好的，能够替前朝的人完成遗言，也是一件美满。”

“听他的。”查文斌看着风起云、叶秋和瘦子朴拙的说道：“或许这是我们最后一次见面，请你们记着，你们曾经有一个朋友叫作查文斌，他没有甚么大本领，也没有体例给他的朋友们带来繁华繁华，但是他有一个心愿，那便是不再伤害。如果你们尊敬他，那么就请分开他，一个天煞孤星是不会给你们带来好运的，我也承诺你们，我会好好活着，做一个浅显的平常人，我们是弟兄，是朋友，这就充足了，如果还能期望甚么，我想，只要一句话，查文斌毕竟还算是一个朴重的好人。”

“威胁了？”瘦子嘲笑道：“搞不赢就威胁，老把戏了，天下之大并不是你一家说了算，现在早就不是旧社会了，群众当家做主。”

神话固然无处不在，但是过分悠远，越来越多的人以为神话只是诬捏出来的，那些人物不过是夸姣的设想，这是新期间宗教的一种生长，人们信奉宗教和遵循教义是取自其宗教中教人向善的一面。诸如玄门，已经很少另有人炼丹修仙，反倒是越来越多有人正视起玄门本源中那些哲理，把它用作在本身的糊口和事情中，以试图解开一些心中的迷惑。