第五十章：超子的回忆（上）[第1页/共3页]

卓雄指着地上扭来扭去的虫子，内心一向在发毛，憋到现在终究熬不住了：“文斌哥，这到底是甚么东西，如何如许恶心，我从小就在四川长大，可向来没见过如许的虫子。”

超子指着那虫子说道说道：“那还是在我从戎的时候。有一次藏区的牧民丢了牛，跑到连队来寻求帮忙。因为西藏人丁密度小，无人区也多，牧民呢又常产生牲口走丢的事情。他们找不到的时候就会来连队求帮忙，我们是最讲究军民一家亲的，特别是这对这些藏区老乡，连队上非常正视这件事，因为牛群对于牧民来讲就意味着全数产业。指导员二话没说，就让我和副班长各骑着一匹马，带着那老乡去找。

一马抢先的仍然是查文斌，两位兄弟现在就像是左膀右臂，站在他的两边，既然没了退路，那也只能逆势而为，总不能再这儿等死。

牛群是很少会上山的，除非是遭到了狼的追逐，慌不择路，以是当即我和班长就决定上山去找，可那藏族老乡死活不肯，非要归去。我们俩当时就急了啊，你说都到这里了，也有线索，为甚么不上去看看呢？那老乡吱唔了半天我们也没听懂，还是决定要上去看看，因为束缚军给你帮手哪能半途而废，这要传归去，我俩在连队也没法混了。那老乡一看我们非要上去，一把拉住马缰死活不放手，最后连叫带比划的，终究明白了他不让我们去的来由。

有一只爬到他们跟前的虫子被查文斌顺手用宝剑给挑了起来，拿过来一看，这家伙长得有筷子那么长，但却足足有擀面杖那么粗，白花花的肥硕身材在地上来回扭动，把它谨慎的翻过来一看，腹部稀有不清的细脚，不断的爬动着，让人看得内心发毛。

我主子长那会儿都是唯物主义者，固然尊敬藏民的信奉，但是骨子里还是不信真有妖怪，看着远处那几头还在喘气的牛现在也已经消停了，想着这回老乡丧失可惨痛了，内心不平气，就想搞个明白。班长靠着一头死牛蹲了下去，指着那不断爬动的肚皮跟我说：超子，你看，这牛死了，肚子咋还在动呢？我说那你划开看看呗。

在西藏人的眼里，有很多的山和湖都是有神的，而这座山不但是他眼中的神山，更是一个让他各式忌讳的处所，因为这山顶还是天葬的地点！”

超子接着说：“至于天葬是如何的，实在我也没见过，只是传闻，由天葬师选一个处所，普通都在山顶，把尸身背朝着天，折断四肢，在尸身中心和两肩用力扯开皮肤暴露肌肉，然后退开。就会有成群的苍鹰铺天盖地而下，竞相啄食。比及肉身被啃噬洁净，天葬台上只剩下骷髅时，天葬师再用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团，秃鹫就会再次铺天盖地而下，一向到吃光后才散去，然后四周的人开端长跪顶礼。”

走过刚才路过的阿谁弯，面前的一幕让查文斌不由后退了一步，中间的卓雄已经忍不住转过身去干呕起来，超子也捂住了本身的嘴巴，不让本身恶心。

“哦？那是如何个葬法？”

超子捂着嘴巴，正在那干呕呢，闻声查文斌问他，这才放下了手：“这东西，我曾经在西藏见过一次”

查文斌听完说道：“你说的这类天葬，我们汉人实在也有，《周易?系辞传》里关于殡葬，就有这么一段记录：“古之葬者厚衣以薪，葬当中野，不封不树”，这里说的就是人身后入殓，直接丢弃在荒郊田野，不入土也不入棺，任由其被野兽啃噬，你接着说”