第11章 大道至简[第1页/共2页]

~~~日记注释

时候耗损：学习大于熬炼大于文娱大于歇息

日月既往 不成复追。

打算的履行度~58

让学习更有效，最好的体例就是让老虎感遭到你学的是有效的， 一个很好的体例，如果你正在学习日语或英语，能够玩英语日语的主机游戏，或者看一些相干的英语日语节目或电视剧动漫，内里的单词语法会润物细无声的浸润你的脑筋，就会记得更加安稳，这要比古板的背单词效力更高，我小我很恶感机器的做填空题，看起来短期内有效，但是很扼杀兴趣和热忱，这也就是寓教于乐的深层次启事，让大脑本能的助力你的学习。变更昂扬的主动性，统统都源于形象直观的代价。有代价，你才会真正的意念合一，主动去做。

经常问问本身有没有尽力以赴，不竭的元认知，孜孜不倦的敲醒本身。有很多贤人强者的表率在鼓励着本身。以是我们并不孤傲，按照普通锚定，我们也并不强 ，我们只要一条光亮大道能够挑选——变得更强，而更强永久是向上爬的那一秒，那一步以后的本身。一方面需求主动的看到那些圈套，也就是那些引诱，比如抖音，游戏，过分的食色空相。 当然抖音和游戏本身并没有错，就像菜刀一样，你用菜刀他杀不能怪菜刀，只能怪你本身利用体例不对。你的心不正罢了。对于那些欲望的绝壁，要主动的阔别，公道的利用。元认知也就是时候保持警戒之心，问一下本身在干吗，本身要干吗，这么干对吗？（包含设法思路心态……也要反求诸己，不竭精进）

明天看到了《明朝那些事儿》内里的关于王阳明的一章，作者先容的还是比较成心机的，而通过我的查询， 对于程朱理学， 禅定又有了新的体味。起首不得不说，唯天下至诚，为能尽其性 。之前我所了解的禅定就是通过将意念汇于一处，神态内敛于心 ，通过定的通道 ，进入禅的境地。那如何才气够达到禅定呢 ，静虑， 即定慧。 我所了解的意义就是用慧眼做弃取，看到真正具有美的东西。过滤掉无用的障眼法的飞花柳絮（那些子虚的欲望 物欲） 聚焦真正美的具有代价的灵芝 。实在我感觉读书啊，也要有所弃取，不该该字字皆密，了解笔墨背后的豪情便可，那才是霸道，才是我们要触碰的核心，锦盒里的豪情才是与我们神灵交媾的工具，之前读《资治通鉴》或者研讨其他的关于宗教方面的术语，都会逐字查询，很苦涩且有趣。并且有的时候越查询，越感受置身云山雾海，晦涩难懂。现在垂垂发明真的佛家所说~不立笔墨，直指民气是很有事理的（当然不立笔墨，还包含的是不瞎去解释 ，不化简为繁，不故作高深。最后的不作高深是很难的，因为人有克服对方的基因属性，会有虚荣之心。虚荣并不成耻，只是人道罢了，严格的说天下的统统词都是中性之词，褒义贬义只是人们本身的局促和孤芳自赏罢了 总有一天你会蓦地觉悟 ，读的笔墨都是人写的，所崇尚的美女也会挖鼻孔拉屎，如许你就会感觉洞若观火，继而索然有趣，沉着下来。晓得这些多数是小雷音寺的假神的恶作剧。冷眼看天下才气洞若观火，明白我们本身走的路程便是真经），需求我们本身去理睬，而不是背诵，更不是拿来夸耀（唐僧也差点中过杏仙的着），而是像喝茶一样本身咀嚼本身， 获得这份“苦”茶的营养。也能够应用费曼学习法来加深对于这些豪情的了解，大道至简，今后应多多实际应用。我们要的不是严丝合缝 ，一字不差，而是心领神会。咀嚼到最深处骨髓的鲜美，这才是读书存世的大道。