第62章 大离国师[第2页/共2页]

再有就是岛上还稀有千名修者，为体味决楚湘和青阳宗，今晚又稀有百强者登岛，一旦庄仪把锋芒转向这些人，那这些人都将成为庄仪的后备埋没能源。

海边的人都不约而同的停下脚步，看向伏龟岛上空那八艘旁大的龙旗浮槎，云红色浮槎，在夜色下熠熠生辉。

遵循修真界的传说，入大乘境，便可开天门，入仙界，吕坤里成为武仙仿佛也只要一步之遥。

总之这个邪法还是有应对体例，不至于完整失控。

也恰是因为不会完整失控，庄仪才敢利用。

武道也不像术道那样，体内的力量能够分为丹田的产生速率，以及府穴的存储量，武道是一个不竭炼化力量的过程。

因为吕坤走的是最纯粹的武道，每一丝灵力都已经被转化成身材的一部分，已经成为了最原始的力量，以是太易逆归法对这些力量即便有影响，也是很小的。

即便是已经利用了太易归逆法的庄仪，都被这强大的威能震得微微退了半步。

庄仪也终究碰到了敌手，能够好好的宣泄一下体内的太易之力，而不再是一味的吞噬汲取。

恰是如此，吕坤才敢疏忽太易归逆法，靠近庄仪，和庄仪来一场拳拳到肉的战役。

因为吕坤晓得，在完整处理太易归逆法之前，每一次战役，都是在增加庄仪的肝火，太易归逆法固然对武道影响不大，但并不是完整没有影响，本身的拳头能消解一部分洪荒之力，但本身作为一个化神境顶峰，随便一点影响，也都是在增加这庄仪的气力。

一是用纯粹的武道将利用者的力量直接打散，一是等，用一些手腕将利用者节制住，只要利用这个功法的人很差时候不能满足殛毙欲望，就会渐渐回归理性。

此中像祝良这类靠御器打击的武道，从本质上也和术道大差不差，只是因为靠兵器打击，人们风俗性的把这类修者称为武道罢了。

因为这些浮槎，恰是大离的代表。

这些石头来自外域，天赋便能够接收术法所产生的统统灵力威能，是以被世人很形象的定名为了“禁灵石”。

至于为甚么会有如许的缺点，即便是已经非常精通太易归逆法的庄仪，也搞不明白，只能用一种完整不靠谱的猜测去解释，那就是这个功法的初创人，为了制止利用者变成一个吞噬六合的巨兽，如果没有这个限定，把握这个功法的人，便能够一点一点的吞掉太阳之力，吞掉太阴之力，无数年后，直接吞掉六合，把六合变回原始鸿蒙状况。