第64章 (2)[第1页/共4页]

乌孙大昆弥元贵靡及鸱靡皆病死。公主上书言：“大哥土思，愿得归骸骨，葬汉地！”天子闵而迎之。冬，至京师，待之一如公主之制。后二岁卒。

元贵靡子星靡代为大昆弥，弱。冯夫人上书：“愿使乌孙，镇抚星靡。”汉遣之。都护韩宣奏乌孙大吏大禄、大监皆可赐以金印紫绶，以尊辅大昆弥。汉许之。厥后段会宗为都护，乃招还亡叛，安宁之。星靡死，子雌栗靡代立。

班固赞曰：孝宣之治，信赏必罚，综核名实。政事、文学、法理之士，咸精其能。至于技能、工匠、东西，自元、成间鲜能及之。亦足以知吏称其职，民安其业也。遭值匈奴乖乱，推亡固存，信威北夷，单于慕义，顿首称藩。功光祖宗，业垂后嗣，可谓复兴，侔德殷宗、周宣矣！

帝寝疾，选大臣可属者，引外属侍中乐陵侯史高、太子太傅萧望之、少傅周堪至禁中，拜高为大司马、车骑将军，望之为前将军、光禄勋，堪为光禄大夫，皆受遗诏辅政，领尚书事。冬，十仲春，甲戌，帝崩于未央宫。

是岁，营平壮武侯赵充国薨。先是，充国以老乞骸骨，赐安车、驷马、黄金，罢就第。朝廷每有四夷大议，常与参兵谋、问筹策焉。

丙申，太上皇庙火；甲辰，孝文庙火；上素服五日。

臣光曰：以孝宣之明，魏相、丙吉为丞相，于定国为廷尉，而赵、盖、韩、杨之死皆不厌众心，惜哉，其为善政之累大矣！《周官》司寇之法，有议贤、议能。若广汉、延寿之治民，可不谓能乎！宽饶、惲之朴直，可不谓贤乎！但是虽有极刑，犹将宥之，况罪不敷以死乎！扬子以韩冯翊之愬萧为臣之自失。夫以是使延寿犯上者，望之激之也。上不之察，而延寿独蒙其辜，不亦甚哉！

臣光曰：王霸无异道。昔三代之隆，礼乐、挞伐自天子出，则谓之王。天子微小不能治诸侯，诸侯有能率其与国同讨不庭以尊王室者，则谓之霸。其以是行之也，皆本仁祖义，任贤使能，赏善罚恶，禁暴诛乱。顾名位有尊卑，德泽有深浅，功业有大小，政令有广狭耳，非若白黑、甘苦之相反也。汉之以是不能复三代之治者，由人主之不为，非先王之道不成复行于后代也。夫儒有君子，有小人。彼陋儒者，诚不敷与为治也，独不成求真儒而用之乎？稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使汉得而用之，功烈岂如果而止邪！孝宣谓太子懦而不立，闇于治体，必乱我家，则可矣；乃曰霸道不成行，儒者不成用，岂不过火矣哉！殆非以是训示子孙，垂法将来者也。

珠厓郡反。夏，四月，遣护军都尉张禄将兵击之。

甘露二年己巳，公元前五二年春，正月，立皇子嚣为定陶王。

黄龙元年壬申，公元前四九年春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。

诏遣车骑都尉韩昌迎单于，发所过七郡二千骑为陈道上。

匈奴闰振单于率其众东击郅支单于。郅支与战，杀之，并其兵；遂打击呼韩邪。呼韩邪兵败走，郅支都单于庭。

皇太子柔仁好儒，见上所用多文法吏，以刑绳下，尝侍燕安闲言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”帝作色曰：“汉家自有轨制，本以霸霸道杂之。何如纯任德教，用周政乎！且陋儒不达时宜，好是古非今，令人眩于名实，不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”