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第173章 后土神教[第2页/共2页]

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火神回禄与金神薅收:炽热与锋利的交响

寻仙者们决定深切不周山,揭开后土神教的奥秘面纱,看望那无穷全能的息壤之谜——

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回禄,火神,其烈焰不但照亮了暗中,也扑灭了人类文明的火种。他掌管火焰与战役,意味着勇气与窜改的力量。而薅收,作为金神,左耳有蛇,乘两龙,其严肃与力量令人畏敬。二者虽属性差异,却共同构成了六合间最为刺眼的光芒,让人思虑力量与任务、粉碎与重生的辩证干系。

此言一出,六合间仿佛凝固,万物皆静,只余下后土娘娘那不成顺从的神力在氛围中涌动,如同即将发作的火山,压抑而又炽热。

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后土神教与皇天教下的十大巫祖,以他们各自奇特的神力与职责,共同构建了一个充满奥秘与魅力的神话宇宙。不但是对天然力量的崇拜与畏敬,更是对人道、生命、宇宙等深切议题的切磋与深思……

中原中心不周山,六合的中间,耸峙着八八六十四根承天神柱,周天环绕着神柱运转,出世了日月星斗、宇宙万物,以及年代日时、春夏秋冬。

春回大地,万物复苏。句芒,这位掌管树木着花抽芽的春神,以东方木之祖巫的身份,带来了朝气勃勃的但愿与重生。是天然界生命力固执不息的赞歌,也是人们对夸姣春季无尽神驰的依托。句芒的形象,鼓励着人们在窘境中寻觅但愿,在绝望中播种将来。

它们如同灿烂星斗,装点着这片陈腐地盘的文明天空。此中,后土神教与皇天教并立,共同保护着一个由十大巫祖构建的奥秘宇宙观,这些陈腐神只以其奇特的神力与职责,维系着中原大地的均衡与调和,激发后代无尽的遐想与切磋。

终究,在一阵震耳欲聋的轰鸣声中,黑影焚天赖以保存的“息壤”——那片他经心培养、用以加强法力的奥秘泥土,被后土娘娘的神力完整抽暇。落空息壤的支撑,黑影焚天的力量刹时崩溃,他的身材也在这股力量的打击下变得支离破裂,终究化为虚无。

跟着后土娘娘一声令下,六合间突然变色,一股股浑厚的土黄色光芒自她掌心涌出,如同万条巨龙,穿云裂石,直奔黑影焚天而去。这光芒所过之处,山川草木皆为之颤抖,仿佛连时候都被这股力量所凝固。

共工,水神,他的存在让江河湖海有了灵性,也带来了大水与灾害的警示。共工是对天然力量既爱又怕的实在写照。而玄冥,作为雨冰之祖,掌管酷寒与灭亡,她的范畴充满了奥秘与忧愁。二者共同编织了一幅关于水与冰、生命与灭亡的绚丽诗篇,惹人沉思。

烛九阴,时候之祖,他能够操控时候,穿越于畴昔与将来之间。他的存在,让人类对时候的流逝有了更深的了解,也激起了人们对永久与刹时的哲学思虑。奢比尸,气候之祖,掌控着地元与生命,他的力量关乎万物的发展与灭亡。二者共同揭露了时候与生命之间庞大而奥妙的联络,惹人无穷遐想。

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