第37章 爱情与婚姻(1)[第1页/共4页]

爱情并不像有些心机学家的结论一样只是纯粹而天然的事情。性是一种人类的本能反应，是一种内涵的驱动力，但是，爱情和婚姻包含很多内容，不但仅是性的题目。不管我们从甚么样的角度去看，都能够体味到，我们本来的仅仅是一种本能的性已经变得如此崇高和高雅。我们一向在压抑内心真正的欲望和设法，通过与四周的人打仗，我们垂垂明白用如何的体例才气制止让对方感到活力；垂垂地，我们学会了更好地润色本身，晓得如何穿衣搭配。就算是处于饥饿状况，我们也不会仅仅寻求简朴的天然状况下的满足，我们的口味开端变得高雅。我们在饮食的同时还学会了各种百般的礼节标准。我们的内驱力已经开端融入到我们的文明当中，这些迹象都能够表示出我们已经开端为社会的团体好处做出各种尝试。

大多数人以为爱情起首是本身可否被人爱，而不是本身有没有才气爱的题目。是以对他们来讲，关头是：我会被人爱吗？我如何才气值得被人爱？为了达到这一目标，他们采纳了各种路子。

处于如许的社会中，在爱情方面我们将遭到来自各方面的应战和胶葛。普通来讲，婚后的伉俪两边都面对着如许的题目：父母会体贴、干与他们的糊口，乃至连全部社会都被搅入他们的糊口中，乱作一团。以是，我们必然要找到一个别例，让这个题目得以处理，而我们的会商必然如果客观的，不带任何小我感情色采的。我们要把本身的心灵清空，健忘统统既定的法则，在这个题目的会商过程中，必然不要遭到来自其他方面的滋扰。

在一个贸易化占统治职位以及把物质胜利看得高于统统的文明中，究竟上是没有来由对以下究竟抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情干系也遵守同节制商品和劳动力市场一样的根基原则。

人的爱情是一种主动的力量，这类力量能够突破人与人之间的高墙并令人与人连络。爱情能够令人降服孤寂和与世隔断感，但同时又令人保持对本身的虔诚，保持本身的完整性和本来的面孔。

假定我们采取了如许的切磋体例，那么，我们就能在爱情中发明很多题目，比如，爱情的本质是两小我同心合力地停止合作。在很多人眼里，这些都是非常陌生的新事情。普通来讲，我们或多或少都曾处置过性子单一的事情，也或多或少地学会了如何埋在人堆内里事情，但是，我们却向来没有尝试过在事情的时候始终与别的一小我联络在一起。以是，对于我们来讲，如许的新环境能够会让我们感受寸步难行，但是，如果作为火伴的两小我对相互都非常感兴趣的话，想要处理如许的题目就会变得简朴起来，因为，他们能够等闲地对对方产生兴趣。乃至，我们能够如许以为：如果说我们想要将存在于两小我之间的题目完整处理，每小我都必须体贴妃耦多过体贴本身。这个原则是我们在爱情和婚姻方面获得胜利的最首要的前提。那么，我们应当感遭到，在有关婚姻的建议以及改良办法中到底存在哪些题目。在伉俪间如果想要达到真正的划一干系，那么，每小我对对方的兴趣就要高于对本身的兴趣。假定，每小我都能做到对对方朴拙忘我，至心实意地进献本身的力量，那么，谁都不会感觉对方是在节制本身，或者感觉本身过分寒微。只要在这类态度的根本上划一才有能够呈现在婚姻中。如果在爱情中，两小我想要获得安然感，就要尽力让对方过得安稳和温馨。如许做的成果是伉俪两边都会感觉本身被对方需求，本身是有代价的。在这一点上，我们能够提炼出甚么是婚姻的根基保障，以及甚么才是真正意义上的幸运婚姻：如许的婚姻会让你感觉本身充满代价感，本身是无可替代的，另一半非常需求你，你所做的都是对的，对于另一半来讲，你就是一个合格的妃耦，并且还像一个好朋友。