第32章 犯罪及其预防(6)[第1页/共4页]

接下来，还剩一个题目，那就是我们该当如何挑选最有效的开端来停止这场成心义的活动，以及我们将以甚么样的体例对儿童停止全方位的熬炼，从而让他们能够更好地措置糊口和事情中不竭呈现的各种费事。我们是该练习部分父母，还是练习统统的父母？答案必然会是前者。我们不要希冀能够将统统的父母都归入这个练习打算当中。要晓得，节制父母并不是很轻易的事，而那些真正火急需求我们练习的父母凡是是不肯意承认这一点的，他们也不肯意与我们见面或者共同。因为我们不太轻易打仗他们，以是我们必须思虑其他的体例。那么，我们是不是应当将统统的孩子都调集到一起，并监督着他们的一举一动，看着他们生长起来呢？仿佛如许的体例也并不是那么简朴和完美。实在，一向以来，我们都应当重视到，有如许一个实施起来没有太大困难，而又能够实在地处理困难的好体例，那就是基于黉舍订于儿童的实际性感化，我们能够将西席作为鞭策社会进步的动力，我们能够将西席调集在一起，教会他们如何来改正孩子们在家庭糊口中所构成的弊端风俗或设法，通过西席来培养孩子们对社会的兴趣，并且将其重视力胜利地转化到其他事物上去。实在，人们建立黉舍的初志和以上的体例是符合的。正因为孩子只通过家庭糊口没法学习到措置社会糊口题目的有效体例，以是我们才会建立黉舍来作为弥补，黉舍就是家庭的延长部分。那么，我们就更应当充分操纵黉舍，来进步儿童与人来往、与人合作的社会来往才气，让全人类的幸运糊口不再只是悠远的胡想。

按照上面的表述，我们能够在罪犯身上看到自大情结。一旦要面对劳动或者是需求与人合作才气完成的糊口或事情，他们的态度就只要回避。他们实在是以为本身不具有胜利者的优良品格，因为不喜好与人合作，他们在糊口中会碰到更多的困难，以是，他们普通都会处置非技术性的体力劳动。他们不但愿本身的自大情感被人看破，以是用一种虚无缥缈的优胜感来停止粉饰。他们一向表示本身要英勇，要自傲，要优良超卓，但是，我们始终没法将一个喜好回避题目的人当作豪杰典范。普通来讲，罪犯一向糊口在本身为本身编织的梦境中，他们遍及看不清实际是甚么模样，他们一向在冒死地否定实际，不然，他们只好放弃本身不劳而获的优胜感以及罪过的糊口体例。以是，我们明白他们的设法：“我是这个天下上最优良的人才，如果谁不从命我的意志，我便能够让他死。”“看，我是多么的聪明，我固然做了违法的事情，却还是能回避法律的奖惩。”

假定我们竭尽尽力地去究查到底谁应当为犯法卖力，对我们的事情必然会有主动的影响。调查显现，起码有2/5的犯法是没有被差人发明的，如许的究竟实际上对罪犯起到了鼓励的感化。做了好事却没有被究查任务，这相称于让他们的经历变得更加丰富。对于这一点，我们已经在改良了，并且在持续地完美和尽力。更加首要的一个身分是，不管他们是在监狱里还是已经被开释，都不要对罪犯停止欺侮或者进犯。假定能够找到合适的人，我们能够在监督缓刑犯方面增加一些人手。但是，对于这些官吏我们应当提出严格的要求，比如说他们应当在社会题目或者合作的首要性方面具有精确的、深切的熟谙。