第65章 业余者的侧写[第1页/共3页]

“对方是梵学爱好者，在犯下第十起案件时，很有能够有甚么感悟，能够是本身的感悟，也能够是遇害者带来的感悟，第十名被害者是69岁的无业女子于早晨9:oo在回家途中遇害，陈尸在间隔自家15o米以外的松林。下半身只剩内裤。***被插入了袜子，死因是被长筒袜勒死……”

陶鸣两眼越来越亮，心中猜测道：“以是他开端研习楞严经卷，剖析十四恐惧的意义，乃至真正的开端学习，就教寺庙的和尚，乃至于他停止犯案，或许过着正凡人的糊口，也能够成为了流浪汉，而成为流浪汉对于他来讲，不但仅是遁藏追捕，更像是在修行……察看……直到o4年有了答案，便再次犯下结案件，但此时的他精力天下感染很强的宗教性，与本来品德异化，变得更加扭曲。”

十四者，此三千大千天下百亿日月，现住人间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教养众生，随顺众生，便利聪明，各各分歧，由我所得圆通本根，妙耳门，然后身心奥妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。

“现假定为多人作案，那这些犯案人毫不会是因为遭到刺激，一个个的跑出来犯案，如果韩国警方的猜测为弊端，那他必然有着交际性，但他的交际性为两面，另一面非常特别，同时和其打仗的人极少。”

“或者是阿谁白叟家是信佛的，在被抓住前说了甚么，或者罪犯现了甚么，比如……这串念珠。”

“是十四恐惧？牵强吗？”

“平常的强x杀人犯绝对不会对71岁白叟感兴趣，如果说一起只是不测，但此中另有69、52岁的受害者，这是非常非常的。”

“犯人是年青人，处在对性产生激烈猎奇心的年纪，同时对于宗讲授说有必然兴趣，又遭到宗讲授说中对于两性观点的影响，同时糊口背景是否有生过甚么非常或者悲剧没法判定，但综合其他身分，导致犯人衍生出了一些畸形的思惟。”

这个年纪所代表的东西，在陶鸣看来是眼界、聪明、新期间；当时候的年青人看到了分歧的天下，以是当时的门生独立活动、游行非常常见。

观音菩萨得真圆通，能使求福众生持彼名号，就划一持六十二恒河沙诸法王子名及持无数菩萨名号一样，是为持名恐惧。

“直到第九次犯案反复了第一次犯案时的行动，在受害人阴・部塞入九块碎片，代表心态开端窜改。”

“等等！”

此三千大千天下(指娑婆天下)，有一百亿须弥山、有一百亿日月、有一百亿四天下、有六十二恒河沙数之多的法王子，住三界六道以内，随类化身，亲作式范，教养众生，随顺众生的根性，以便利智，用各种权宜体例，善巧教养。

“嗯？”

“同时这个年青人对宗讲授说、刑侦手腕有所体味，就是那样一个特别的期间，事件生在华城一个浅显的小镇，固然是异想天开，调查过程中三个怀疑犯他杀，一个或许还能说是被拉拢、勒迫，但三个就说不通了……”

“跟着案子的窜改，罪犯的生长，思惟也越来越成熟，第九起有较着窜改，在第十次犯案后，应当是遭到了打击，以是停止了犯案，直到2oo4年才再次脱手。”

“犯人喜好粉碎被害者的身材，特别是关头器官，喜幸亏尸身阴.部填入东西。”