第65章 业余者的侧写[第1页/共3页]

陶鸣两眼越来越亮，心中猜测道：“以是他开端研习楞严经卷，剖析十四恐惧的意义，乃至真正的开端学习，就教寺庙的和尚，乃至于他停止犯案，或许过着正凡人的糊口，也能够成为了流浪汉，而成为流浪汉对于他来讲，不但仅是遁藏追捕，更像是在修行……察看……直到o4年有了答案，便再次犯下结案件，但此时的他精力天下感染很强的宗教性，与本来品德异化，变得更加扭曲。”

“直到第九次犯案反复了第一次犯案时的行动，在受害人阴・部塞入九块碎片，代表心态开端窜改。”

“现假定为多人作案，那这些犯案人毫不会是因为遭到刺激，一个个的跑出来犯案，如果韩国警方的猜测为弊端，那他必然有着交际性，但他的交际性为两面，另一面非常特别，同时和其打仗的人极少。”

在华城案生的阿谁年代，是光州事件后韩国持续展开民主活动的期间，阿谁期间的韩国人是混乱、管控、展异化的状况下进步着。

“同时罪犯受宗教册本影响，对于性又有种扭曲的态度，因为并不是真正的僧侣，只是纯真遵循本身的了解来对待教义，以是那些被害者身上特别器官会遭到严峻伤害，阴・部都被塞入很多非常物体，有隔断、摧毁、戒yIn的意义。”

十四者，此三千大千天下百亿日月，现住人间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教养众生，随顺众生，便利聪明，各各分歧，由我所得圆通本根，妙耳门，然后身心奥妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。

观音菩萨得真圆通，能使求福众生持彼名号，就划一持六十二恒河沙诸法王子名及持无数菩萨名号一样，是为持名恐惧。

“这是他的最前目标，他的天下观中也产生不再是愉悦犯法占有主导；这是为了满足本身扭曲的宗教思惟和品德，而现出真身，安希妍也是他本身挑选的闭幕演出，完成十四恐惧来洗刷本身的罪孽。”

“嗯？”

“嗯？”

“犯人喜好粉碎被害者的身材，特别是关头器官，喜幸亏尸身阴.部填入东西。”

“并在第一次后产生了不成遏止愉悦感，并一不成清算，一年快犯下4次案件，但对方智商很高，在第一年的犯案后停歇下来，操纵宗教手腕展糊口困苦、信奉缺失的人成为共犯，厥后通过各种体例犯案。”

一阵冷风袭来，陶鸣统统的设法全都埋于心底，转头望去……

叮铃！

“美满！”

“因为期间分歧了，差人们的刑侦手腕变得丰富了，以是不管他是在o4年后才开端流浪，还是第十起结束后某年开端流浪，他都想体例袒护了陈迹，并直接来到尔，插手了流浪汉阵营，直到十月案生，让贰内心的歹意再次闪现。”

“一个接管过当代化教诲的年青人，乃至学习出众，是人们口中的妈朋儿，小我富有亲和力，人们眼中是个仁慈的少年，是镇上人们喜好崇拜的工具，在阿谁年代即便是大门生也是值得夸耀的身份，以是从案件生，到犯人消逝，人们的思疑重点一次都没有在他的身上。”

陶鸣不懂侧写，但是阐发推理是正凡人都有的才气，陶鸣现在激烈的想要尝试复原这个犯人的身份，就当是非专业侧写，陶鸣如此判定了犯人的背景。