第1111章 庄子的应帝王白话文[第1页/共4页]

壶子说：“刚才我揭示给他看的面相、外在形象，是地文。地文！甚么叫地文？顾名思义，就是大地的大要形象。我揭示给他看的面相、外在形象就仿佛夏季的大地，一派冷落，没有活力。他恐怕只是看到了我闭塞的朝气，却没有看到我是装出来的。我装出一个将近死的人的模样，尝尝他。成果！他还真的有些本领。你再去跟他说说，让他再来给我看看。”

壶子说：“刚才我揭示给他看的面相、外在形象，是六合萌动之象。面无神采，神采平平，呼吸深沉而舒缓。他恐怕只是看到了我有了一线朝气，却没有看到我是装出来的。我装出大病初愈的模样，身材还很衰弱，一心只想着本身的身材，不体贴世事，没有被世事滋扰的模样。成果！他还真的有些本领。你再去跟他说说，让他再来给我看看。”

季咸看了壶子的相后，没有敢劈面说。走出门后才对列子说：“哎呀！我对说！你的先生将近死了！活不了了，活不了十来天了！我察看到了，他有临死之人的那种奇特神采、形象。如何说呢？他就仿佛一堆被泼了水的灰烬，没有半点活力了。”

他们就跟豺狼一样，因为毛色斑斓而招来浩繁猎人的围捕；就跟猕猴一样，因为腾跃敏捷而招致绳索的套勒；就跟狗一样，因为能帮仆人看管髦牛而招致绳索的拘缚。象如许的植物，如何能够拿来跟贤明的君王比拟呢？”

我揭示给他看的面相、外在形象，只是‘众相’中的三种。你再去跟他说说，让他再来给我看看。”

对待各种世事，不分亲疏没有偏私。畴昔的砥砺和华饰的装潢，让它们规复到本来的模样。万物都不过是大地上存在的一个物种罢了，就让它们保持各自的形状存在于世上吧！万物固然纷繁各别，但它们都有属于本身的赋性。万物来源于道，终究还是要回归于道。

天根又再次发问。

知名流这才说道：“你应保持淡泊的表情，不去寻求身外之物。调适呼吸，重视保持内心的安静，对待世事的滋扰要淡然待之。适应天然，遵循事物赋性天然生长，不要有半点儿偏私决计偏袒谁，天下也就获得管理了。”

列子见到他后，不但不惊骇，还欣喜若狂，觉得赶上高人了。对他是内心佩服，如醉如痴，另故意拜师学艺。

在人与社会这个范围内，他是社会中的人。在人与六合干系中，他是一物，与其他物种一样，只是一个叫“人”的物种。

齧缺请教于王倪，四次发问王倪都没有答复他，仿佛答复不上来。齧缺因而欢畅得跳了起来，感觉本身把王倪问住了。因而！他到蒲衣子那边把上述环境奉告给了蒲衣子。

肩吾说：“他奉告我，做国君的必然要按照社会近况来制定律法并停止推行，有效办理社会。有了律法规定，人们谁敢不平从，社会就不会混乱了。没有律法规定，没法可依，人们自在行事，社会就会混乱。”

列子欢畅地进到屋里，把神巫季咸的话奉告给了教员壶子。

壶子说：“快追他！”

鸟儿尚且晓得高飞遁藏弓箭的伤害，老鼠尚且晓得深藏于神坛之下的洞窟中，以便回避熏烟凿地的祸害。

然后问道：“这是甚么回事呢？他干吗跑呢？”

大鱼逗留的处所叫做深渊，河水堆积的处所叫做深渊，流水滞留的处所叫做深渊。渊有九种称呼，这里只提到了上面三种。