第1111章 庄子的应帝王白话文[第1页/共4页]

不过！他还是没有超脱出报酬的境地，他还是站在人与社会干系这个层面上来措置事件的。而并没有跳出人与社会的范围，站在道的高度上对待题目。没有从人与万物是兄弟姐妹、六合是人与万物的父母这个高度、境地上来对待、措置事件。

因而！他们每天凿出一个孔，凿了七天，浑沌也就死去了。

走出门后才对列子说：“荣幸啊！你的先生赶上了我！有救了！他的病症减轻了，完整有救了。我已经察看到了，他闭塞的朝气中有着蠢蠢欲动的迹象。”

因为！这只是物化的成果分歧罢了。一个物化为马，一个物化为牛，一个物化为人，谁晓得我们终究会物化为甚么呢？不管是甚么，他都能安然接管和面对。

接舆说：“这是欺负人的做法，这是在给世人设置桎梏，束缚人道的自在和本能。那样管理天下，就仿佛开凿一条通往大海的河道让蚊虫去背负大山一样，如何能行得通呢？

季咸看了壶子的相后，没有劈面说。

第二天，列子带着神巫季咸来见壶子。

壶子说：“刚才我揭示给他看的面相、外在形象，是地文。地文！甚么叫地文？顾名思义，就是大地的大要形象。我揭示给他看的面相、外在形象就仿佛夏季的大地，一派冷落，没有活力。他恐怕只是看到了我闭塞的朝气，却没有看到我是装出来的。我装出一个将近死的人的模样，尝尝他。成果！他还真的有些本领。你再去跟他说说，让他再来给我看看。”

此次！季咸还未站定，就不能矜持地跑了。

季咸看了壶子的相后，没有敢劈面说。走出门后才对列子说：“哎呀！我对说！你的先生将近死了！活不了了，活不了十来天了！我察看到了，他有临死之人的那种奇特神采、形象。如何说呢？他就仿佛一堆被泼了水的灰烬，没有半点活力了。”

并且！他并不以为本身不是人，他以为本身就一浅显人，与别人无异。

第二天，列子又带着神巫季咸来见壶子。

这以后，列子心悦诚服地跟从教员壶子学道，学满而归。他不敢再向之前那样了，就当本身甚么也没有学到一样。三年不出门，他帮忙老婆烧火做饭，做好丈夫。

天根又再次发问。

肩吾拜见楚国隐士狂人接舆。

列子见到他后，不但不惊骇，还欣喜若狂，觉得赶上高人了。对他是内心佩服，如醉如痴，另故意拜师学艺。

正如你与王倪一样，两人的认知高度、境地是不一样地。你是虞舜，他是伏羲氏。你问的都是些俗事，以是！他懒得理你。”

为甚么会如许呢？因为！他跳出了人与社会这个范围，站在道的高度、境地上对待题目，并措置世事。他以为：人与万物是兄弟姐妹、六合是人与万物的父母。

郑国有一个占卜、看面相都很灵验的巫师，名叫季咸。他晓得人的存亡、存亡和祸福、寿夭，所预言的年、月、旬、日，到那天必定应验，太神了。

不过！如儵与忽所愿，浑沌真的变成了人。

涵养高贵的至人，他们的内心就象一面镜子，任何事物映照在镜子面前。不决计去巴结也不决计去架空，接管但不埋没。他们措置世事的体例就跟照镜子一样，以是！既能够保持事物的本来，又不是以而费心损己。

大鱼逗留的处所叫做深渊，河水堆积的处所叫做深渊，流水滞留的处所叫做深渊。渊有九种称呼，这里只提到了上面三种。