第二十章 尉缭子（二）[第1页/共3页]

“何谓弃之去己，就是要丢弃自发得是的知谋，去掉有害无益的主意，顺物而天然，宽大而听任，方能达到修身治国的最高境地。古之贤人，常能不累于俗，不饰于物，公而不党，易而忘我，其动若水，其静若镜，举手投足，与天相合，喜怒通于四时，动静融于六合。

全场又是一片哗然，场上世人除了十9、熊槐等几人熟谙黄歇以外，其他诸子都不熟谙黄歇。见黄歇只不过十五六岁春秋，与大师春秋相仿，而竟然是考官，这让心高气傲的诸子们脸上均现出忿忿之色。这也太瞧不起人了，莫非就让这个看起来非常文静、显得人畜有害的少年面对全场五十人的轮番对抗？就算这少年技艺高强，但体力毕竟有限，岂能扛得住五十人的车轮大战。并且，如果如此，岂不是越晚出场越有机遇？场上一时候竟呈现了长久的冷场，谁也不肯意率先出场，一旦失利，岂不是成了别人的垫脚石？

明天第一堂课当然还是由慎子来讲授。慎子是当代黄老学派的杰出代表，所讲内容当然也是黄老之学了。而这堂课恰好讲授的是黄老之学的核心篇章《弃知去己》篇。只听到慎子顿挫顿挫，娓娓讲道:

熊槐也知尉缭此人，心中也非常巴望与他学剑，但熊槐晓得但愿很小，本身的技艺并不出众，恐怕很难选中。尉缭毫不会因为熊槐有能够贵为太子而降落收徒标准，在这一点上尉缭一贯铁面无情，即便楚王讨情，他也不会买账的。固然如此，熊槐还是非常猎奇，不知这尉缭要如何选徒。是以，熊槐便决定也与世人一起插手选徒，至于可否被选中，倒是没甚么等候。

如果说腾云幻影还属于武技范围的话，那么移形换影就靠近于神技了。特别是移形之术，一旦大成，神鬼莫测。狙公曾经奉告过十九，高深的移形之术，能够从地下瞬移到地上，从空中瞬移到水里，从室内瞬移到室外，不受任何外物影响，可谓奇异至极。

项北和屈丐固然未曾学剑，但对越女剑法却非常神驰。这越女剑法实在太驰名了。天下有四大剑法，即君子剑法、墨子剑法、风雷剑法和越女剑法，而越女剑法在四大剑法中最为奥秘，也最为强大。当代三个最驰名的剑术大师，别离是燕国的北门成，赵国的赵无忌，楚国的尉缭，而这三人竟然都是越女剑派传人，越女剑派的昌隆由此可见一斑。以是，项北，屈丐当然对尉缭收徒大感兴趣了。

十九现在算是郢都名流了。天香居十岁少年勇斗幽都三鬼的故事已经传遍了郢都。在郢都浩繁少年才俊当中，十九已经被誉为第一人了。以是，十九的到来，让才士殿有了小小的骚动。十九并没在乎世人对他分歧平常的存眷，而是温馨地坐在本身的坐位上，静候宫学教员即将开端的讲授。

十九整整集合修炼了三天，时候固然不长，但收成极大，他的移形幻影之术有了严峻冲破，也能够说是质的奔腾。用狙公的话来讲，十九已经算是天下具有此神术的少数几小我之一了，假以光阴，十九必然会将此术修炼到登峰造极的程度。并且有但愿进一步冲破，进入第三层次，即传说中的浮光掠影层次。不过，到目前为止，还没有传闻有人进入到这个层次。

上古圣皇黄帝在位十九年，令行天下。请教于神人广成子，欲取六合之精以养五谷，又欲强取阴阳之气以延人寿。广成子却道，至道至极，疏忽无听，抱神以静，即将自正。又道，人不能胜天久矣，逆天而动，必有灾殃。广成子可谓深明至道，是以，已有千岁之龄，却仍面若孺婴。由此观之，人之行动举止必得合于天然之法，达到天人合一，方能堪比古之真人……”