第五章 证道艰难，成圣之思？[第1页/共2页]

除此以外，斩三尸成圣之法便是斩断本身善念、恶念、执念三尸，断绝七情六欲，待以清净有为、冷酷之心纵观人间万物百态，明辨道心以后，再度融会三尸，以证混元。

挑选此法的启事很简朴，比拟较三种体例的利弊以后，博渊既不想因为证道成圣而忘怀了本来的本身，做到所谓的“太上忘情”之境，至于功德成圣之法，博渊倒是想走，可又有谁能像女娲一样，能仰仗捏土造人凝集无量功德，足以让本身能够打动天道，以此成绩圣位呢？

自当日出宫游历而始，博渊足跨白泽，已然走过了洪荒大陆四大部洲，江河湖渎，海岳河川，洞天福地各处，目睹巫妖二族领地之上虽无大战，却小斗不竭，戾气冲天，倒有几分当初龙汉初劫到临之前的混乱之感，想是今后量劫之泉源，便是出于此处吧。

只是以力证道之法乃逆天之举，极易遭天道算计，盘.古便是是以而丢了性命，未能胜利。

以力证道之法，乃是像盘.古普通，以强大的力量破开虚空，斥地一方六合，强行突破天道束缚的成圣之法，此举最是艰巨，但若胜利，气力将在别的二法所证道的贤人之上。

大道三千，成圣之法不过三种：一为以力证道，以盘.古为例。二为斩三尸成圣，以今后的鸿钧、三清等报酬例。三为功德成圣，往先人族圣母女娲娘娘，便是走的此道成绩混元圣位。

贤人翻手为生，覆手可死，可把握预知天下统统非圣生灵的存逃亡运，纵是准圣与之对抗，只需一念之间，便可不费吹灰之力将之击杀毁灭，今后的鸿钧如此，其座下的三清、女娲、西方二圣等诸天六圣亦然。

洪荒天下 碧海之上

功德成圣之法，乃是三种证道之法当中，相对简朴的体例。

由此可见，成圣乃是今后的局势所趋，既然如此，那么摆在博渊面前的题目就很较着了：如何成圣？

可被挑选了像盘.古一样以力证道的体例以后，新的题目又开端呈现，并且深深地困扰着博渊……

更何况，在量劫当中，统统凶戾杀念皆故意魔邪念而起，一旦成圣，博渊亦可借助贤人之力，诸门下诸弟子与龙族世人，废除心魔，早证大道，可谓是有百利而无一害之事。

以是如果博渊再不抓紧眼下的时候，抓紧参悟成圣之道，那么一旦到了今后诸圣齐出，教统之争的期间，倘若没有一个贤人在背后为龙族撑腰，只怕即便龙族受天道庇护，处境也不会太顺。

当然，在这三种证道体例以外，也有别的的法门，但却因为剑走偏锋，不受天道所承认，故而一旦呈现，则会为百姓所不容，群起而攻之，罗睺的以杀证道之法，便是最好的例子。

各族生灵当中，那些没法下海的，便在海岛或崖壁之上筑巢，现在的海面之上，倒是比当初热烈了很多，让博渊不住点头奖饰。

而准圣即便与贤人之间，只剩下一步之遥，却仍没法超脱物外，仍在量劫当中，稍有不慎，还是难逃殒身之祸，到当时千古修行皆成泡影，倒头来也不过是空欢乐一场，岂不成叹？

衡量了三种证道之法过后，博渊终究挑选的是第一种的以力证道之法。

此举所行，乃是借功德之力，融会三尸，所服从位，在三种证道之法当中相对弱一些，但胜在功德加身，深受天道庇佑，故而只要有珍宝在手，即便对上别的贤人，亦可不落下风。