第五十八章[第1页/共2页]
【第十九章】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,觉得文不敷,
状哉?以此。〖译文〗
乃道,道乃久,没(mò)身不殆。〖译文〗
【第二十三章】希言天然。故飘风不终朝(zhāo),骤雨不整天。孰为此者?六合。六合尚不能久,而况
故令有所属,见(xiàn)素抱朴,少私寡欲。〖译文〗
【第二十一章】孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,此中有象;恍兮惚兮,此中有物
【第十八章】大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲反面,有孝慈;国度昏乱,有忠臣。〖译文〗
于人乎?故处置于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德
dàn)兮其若海,飂(liù)兮若无止。世人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食(sì)母。〖译文〗
?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。〖译文〗
【第二十章】绝学无忧。唯之与阿(ē),相去多少?善之与恶,相去如何?人之所畏,不成不畏。荒兮其
【第十八章】大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲反面,有孝慈;国度昏乱,有忠臣。〖译文〗
乃道,道乃久,没(mò)身不殆。〖译文〗
人皆不足,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹(
亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不敷焉,有不信焉。〖译文〗第二十三章】希言天然。故飘风不终朝(zhāo),骤雨不整天。孰为此者?六合。六合尚不能久,而况
命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王(wàng),王(wàng)乃天,天
未央哉!世人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。傫傫(lěi)兮若无所归。众
。窈(yǎo)兮冥兮,此中有精;其精甚真,此中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何故知众甫之
【第十九章】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,觉得文不敷,
人皆不足,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹(
【第二十二章】曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以贤人抱一,为天下式。不自见
dàn)兮其若海,飂(liù)兮若无止。世人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食(sì)母。〖译文〗
亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不敷焉,有不信焉。〖译文〗
其贵言。功成事遂,百姓皆谓我天然。〖译文〗
【第十五章】古之善为士者,奥妙玄通,深不成识。夫唯不成识,故强(qiǎng)为之容。豫焉若冬涉川,犹
(xiàn)故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则
【第十六章】致虚极,守静笃(dǔ),万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复
兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清