第六十三章[第1页/共2页]
lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖译文〗【第三十一章】夫佳兵者,不祥之器。物或恶(wù)之,故有道者不处(chǔ)。君子居则贵左,用兵则贵
【第三十三章】知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。满足者富,强行者有志,不失其所者久,
可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。〖译文〗
得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发(fèi,“发”通“废”),神无以灵将恐歇
乐(yào)杀人者,则不成以得志于天下矣。吉事尚左,丧事尚右。偏将军居左,大将军居右,言以丧(
【第三十六章】将欲歙(xī)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必
【第三十三章】知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。满足者富,强行者有志,不失其所者久,
丈夫处其厚,不居其薄(bó);处实在,不居其华。故去彼取此。〖译文〗
【第三十一章】夫佳兵者,不祥之器。物或恶(wù)之,故有道者不处(chǔ)。君子居则贵左,用兵则贵
乐(yào)杀人者,则不成以得志于天下矣。吉事尚左,丧事尚右。偏将军居左,大将军居右,言以丧(
【第三十四章】大道泛兮,其可摆布。万物恃之而生而不辞,功成不名有,衣养万物而不为主,常无欲,
侯王自谓孤寡不穀(谷gǔ)。此非以贱为本邪(yé)?非乎?故致数(shuò)舆(yù)无舆。不欲琭(
视之不敷见(jiàn),听之不敷闻,用之不敷既。〖译文〗
可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。〖译文〗
【第三十七章】道常有为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以知名之朴。知名
【第三十五章】执大象,天下往;往而不害,安平太。乐(yuè)与饵,过客止。道之出口,淡乎其有趣,
得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发(fèi,“发”通“废”),神无以灵将恐歇
莫之令而自均。始制驰名,名亦既有,夫亦将知止。知止能够不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。〖译文〗
莫之令而自均。始制驰名,名亦既有,夫亦将知止。知止能够不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。〖译文〗
视之不敷见(jiàn),听之不敷闻,用之不敷既。〖译文〗
【第三十二章】道常知名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。六合相合以降甘露,民
之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。〖译文〗
固与之,是谓微明。荏弱胜刚烈。鱼不成脱于渊,国之利器不成以示人。〖译文〗
右。兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,澹泊为上,胜而不美。而美之者,是乐(yào)杀人。夫
之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。〖译文〗
,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶(jué)。故贵以贱为本,高以下为基。是以
【第三十八章】上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德有为而无觉得,下德为之而有觉得。