第一百六十七章 天下七宗，宇内十绝[第1页/共2页]

现在被妙清说破了当初的那一段旧事，禹天来倒也并不如何严峻，以“补天阁”南北两宗的干系，对方是绝没有能够去处空空儿告发的。

老羽士有感于禹天来恩典，本身活着上又无半个亲朋，便将出身来源向他和盘托出。他自称道号“苍松”，出身于吴地一个名不见经传的小道观“餐霞观”。

方今天下，若论宗门以“三正四奇”七大门派并立。“三正”为嵩山少林寺、终南山纯阳观、普陀山紫竹庵，“四奇”为补天阁、药王谷、魔神殿、千机堂。若论妙手，则以修为臻达内景之境的十位武道大宗师为尊。这十报酬“一魔二怪三仙四佛”，合称“宇内十绝”。

禹天来一则对传说中魏伯阳遗留的丹经与神丹很有几分神驰，二则也不忍拂了苍松临终的但愿，再者说他宿世已经做过一回和尚，再做一回羽士也没甚么顾忌，当时只略一思考便承诺了此事。

十年前南宗出了一个惊才绝艳、以而立之年位列“宇内十绝”中“二怪”之一的空空儿，将北宗压得气都喘不过来，不得不匿迹潜踪，已经好久未曾于江湖现身。

据苍松所言，那“餐霞观”固然式微到只剩下他一个传人，倒是传承数百年的陈腐宗门，其泉源能够追溯到汉朝丹道大宗师魏伯阳。初创“餐霞观”的那位祖师便是魏伯阳的亲传弟子之一。

当时禹天来为采撷玄灵之气而行至云梦泽一带，偶尔碰到一个大哥的道人被一个黑瘦男人追杀。那老羽士已经身受重伤，黑瘦男人还是不依不饶，摆了然一副定要斩尽扑灭的气势。

就禹天来所知，多年前“补天阁”经历了一场分裂，门中弟子遵循性别分红南北二宗，男性弟子居于南边，女性弟子居于北方。两宗固然同出一源，却相互视为寇仇，一旦相遇必然存亡相搏。

要说苍松也当真有些狠劲，竟在“补天阁”南宗的庙门外窥测了整整三年，终究比及了空空儿外出的机遇，给他潜入此中盗出了师门宝贝。

这两年禹天来行走天下，对于当今武林权势的漫衍了然于胸。

禹天来久历世事，早已过了热血上涌便跳出来打抱不平的年纪。在没有弄清楚二者孰是孰非之前，他本来不筹算管这件闲事。只可惜江湖中事向来都是我不犯人、人却犯我，那黑瘦男人看到俄然呈现的禹天来，本能地便将他当作策应老羽士的翅膀，二话不说便向他狠下杀手。

但在分开之时，留守庙门的精精儿发明了苍松的踪迹。两人一场苦战以后，苍松不敌重伤，便发挥了师门秘法透支残存的生命力飞遁而去，直至碰到禹天来。

方才一场比武，禹天来已经窥破敌手的来源，肯定对刚恰是出身与“四奇”之一的“补天阁”。那“补天阁”之名，取自“代天法律、补天之阙”之意，信奉的是以暴力扼杀人间一些不调和身分以补得天道美满，因此这一门派培养的都是当世最顶尖的杀名片客。

陈腐相传，当年魏伯阳入山修道，曾得异人传授一部《龙虎丹经》。他苦研经年以后，终究遵循丹经练成神丹，又依法服食而成仙成仙。

至于妙清提到的那件事情，便是禹天来此次前来魏州的启事。

是以，现在的禹天来虽还是俗家打扮，却已是如假包换的羽士，乃至他身上便带着苍松在临终之前填好的一份度牒，证了然他一名绝对合法的羽士以及“餐霞观”当代观主的身份。