第一百三十八章来信[第1页/共3页]

有人说道门好，有人说佛门短长，实在那里有甚么短长不短长，法门无有高低，只要修行的人有高低。

实在那都是错觉，你本来脆弱，念佛拜佛后，内心有了依托，胆气就强大起来，心光开端大放光亮，鬼神不能侵犯，那统统的统统，靠的满是你本身。

小方桌上的灯火，不时地跳动着，“噗嗤噗嗤”灯花接二连三地爆响，李梦龙站在窗边，眉头悄悄皱起，手中的信纸已经被捏的皱巴巴的。

很多人念佛，感遭到本身心安，感觉有菩萨保佑，碰到鬼神不怕，实在那也是错觉。本来你脆弱怕鬼，念佛后鬼神不敢侵犯，你就感觉是有菩萨保佑，一下子就虔诚起来。

所谓欲舍小本而求大利，这类人是德之贼，天道岂能被蝼蚁占便宜？

天庭的“功德”嘛，实在就是在小本子上记上一笔，某年某月某某杀妖一只，评定功德多少，再某年某月……

修行境地到了，就不会固执于杀与不杀，一味说杀，一味说救，一味慈悲，一味暴戾，那都是入魔，善之极和恶之极一样都是魔。

善恶仅仅是人间的品德看法，天道无善无恶，天道只要顺逆，顺天者昌，逆天者亡，天道要乱，你非要顺，那你就是逆天，就要被碾压成碎片。

治世有治世的法则，乱世有乱世的端方，治世讲究忠孝传家、礼义廉耻，乱世则是杀人放火金腰带，修桥补路无尸骨。

此番各门派结合起来，算是逆天而行，却又是天道均衡的手腕，此中有风险有机遇，不由得李梦龙失慎重。

人生人死早有定命，且人类如蝼蚁普通，你死也好，你活也罢，神佛是看也不会看你一眼的，你祷告一番它们就真的会保佑你吗？

康熙康熙，吃糠喝稀，这才是真是写照，乾隆笔墨狱酷烈，不知多少人家破人亡，犬儒代表纪晓岚编写的《四库全书》更是删减毁灭华族汗青，风险尤甚。

李梦龙踏入修行界的时候不算短，又长年在外游历，见多识广，早非吴下阿蒙。

那些主持每天跑去化缘，或者在庙里立个功德箱，大肆讨取财帛，每天让浅显人布施，并且布施的工具还是脑满肠肥的寺庙和尚，而本身却不布施，凡是如许的寺庙，内里必然没有高僧，大多数都是骗子，不管他的汗青有多悠长，都是如许。

古天竺佛门中人将天竺外道的统统修炼者都称为“神仙”，与道门得道真仙那毫不是一样的，翻遍各种佛经，也没见佛祖曾经说过道门真仙是天人界那群天人。

而正道诸派天然也不会等死，他们的体例就是功德。天道无善无恶，你杀人救人绝对是不会有甚么功德降下的，可天庭却有。

道门从根子上来讲，是天庭在人间的手腕，以是很多羽士归去捉鬼除妖，如果干的好，就会有嘉奖，这嘉奖嘛，就是天庭的“功德”。

如许的和尚实在和平常人一样，佛祖也是不会有甚么奖惩降下的，因为佛祖压根就不会理他。

布施本来是佛门修行的手腕，是佛门修行者自度度他、福慧双修、三学具足的路子，是分裂修行者吝啬之心，让修行者放下对财物、名利、家室，乃至色身的固执，培养慈悲心的体例。

放生、做功德，只是佛教为培养信徒的悲悯之心采纳的做法，说能增加功德，那不过只是贤人设教的说法，说的直白点，那就是哄人。