173.第173章 似是而非[第1页/共2页]

微言大义的治世之策，如雨后春笋层出不穷，因而便有了百家争鸣的期间。

与世无争的修仙界，不忍百姓受此磨难。再入凡尘，悬壶济世，以毕生之所学，救百姓于水火。

慕容世家家传绝学【春秋八法】，本是属于木系的功法，有着木系功法的行脉路数，但是对于【春秋八法】，慕容杰美满是自学成才，全然不知自家绝学的行脉法门。

凡是环境下，武修不会草率修习，与本身功法大相径庭的其他功法。那样不但不能晋升修为，还极有能够会走火入魔。到头来落得个竹篮打水一场空，偷鸡不成蚀把米。

阴阳家以为，六合万物非白即黑，阴阳之数乃宇宙法例，又岂有甚么五行怪论，故此到处诽谤诽谤。

慕容杰每次出招，功法属性截然分歧。若他所发挥的不是【四照神功】，六合间又还能有甚么功法，足以同时具有多种属性，又不需求【四照神功】加以交泰转化。

现现在，慕容杰的环境，同独孤辙差未几，上官裕并没有猜错。

慕容杰诡异的功法，让石友道人不解其意。六合间任何功法，都有其本身极限性。即使【金顶无相功】那样的奇特功法，能够将本身全然假装成火系功法，但就其本质还是金系功法，并未能窜改本来功法本身的属性。六合间任何武修乃至大罗金仙，恐怕都没有窜改功法属性的本事。

上官裕同石友道人一样，对慕容杰奇特的功法，感到万分惊诧，乃至有些不成思议。

独孤辙之以是修习分歧功法，一来他是四照堂首坐护法，多少晓得一些修习分歧功法的路数，二来之以是勇于铤而走险，其目标是为了能够早日搬倒上官裕。

武当派巧用五交运数，使本身功法大为精进。但是归根结底，四照堂才是五交运数的本尊，是五交运数的开山鼻祖，其他各派不过是树上着花罢了

凡是对五交运数略知一二的武修，都不难从慕容杰的招术中看出这点。

俗话说得好，姜还是老的辣。上官裕执掌四照堂十几年，自以为也算博古通今，加上多年来对于天下各种奇特功法，他所见所闻很多，却从没见过如此神似【四照神功】的功法。

太上老君炼化【七彩宝莲昊天灯】，用于鉴别截教功法五行所属，以便分门别类加以研习，改正截教混乱无章的练气功法。

汉朝建立后，黄老之术流行。阴阳家逐步沦为绝学，五行之数才得以大行其道，并逐步被各宗各派所采取，特别是在以道为尊的大唐王朝，更加对五交运数推许备至。而后伴跟着四照堂的威名远播，五交运数现在已家喻户晓。

千百年前太上老君创出【四照神功】，也并非是对功法属性停止窜改，而是针对分歧功法停止鉴别归类，再以交泰相生体例停止转化，归根结底只能说那是一种功法过渡的体例，而并非直接窜改功法属性的体例。

在上官裕看来，仿佛不太像是，慕容杰的功法，能够把握分歧属性。而是慕容杰发挥的，底子就是截然分歧的功法，相互之间美满是八竿子打不到边。

在天下武修的眼里，只要能够把握分歧属性，那就十有八九是四照堂的【四照神功】。可上官裕看得非常明白，慕容杰所发挥的功法，同四照堂的【四照神功】，那是半点儿干系没有。固然慕容杰现在是四照堂的俗家弟子，但是慕容杰所发挥的功法，压根就不是四照堂的功法。