155.第155章 四照点灯[第1页/共2页]

闻听此言，慕容杰和龙葵大为恼火，本来这内里另有四照堂的事，难怪自向来到了四照堂，他们的修为不进反退，看来上官裕公然是假仁假义。

属性的挑选与善于，对修为的晋升相称首要，【四照点灯】之术，让四照堂在一百零八堂中，老是能够先声夺人略胜一筹。

所谓五行以土为底子，万物皆由土长亦由土养，是以不管功法属性如何，都必定建立在土的根本之上。武修者本身亦不过是泥胎罢了，故此练气修仙的武修，必须在筑基胜利后，才气够练气修仙，如果筑基不成，毫无慧根可言，又如何凝集地煞之气。

此亦是四照神功的奇妙之处，只要贯穿了交泰之术，能让分歧属性在本身周天以内应时而变，才气够冲破分歧属性的极限，从而将其融会贯穿化为己用。

九尾妖狐所说的四照点灯，是昔日太上老君创建四照时，在人间炼化的天赋宝器，被封藏于四照堂禁地的，五盏【七彩宝莲昊天灯】。

为此太上老君初创【四照点灯】之术，以五交运数对各路功法加以辨别。

自从鸿钧老祖创世以来，练气修仙之路殊途同归。对于练气功法的属性辨别，出现出各式百般的体例。有的按阴阳两仪辨别，有的按八卦演变辨别，有的按五行态势辨别，有的按六合四极辨别，有的按周天星运辨别等等。

总之，分门别类混乱无序，各宗各派各执一词。到头来却又都莫终因而，功法属性还是混乱无章。

别的，四照堂有明白的四照之分，将各路功法以五行之数分门别类，五行之数相生相克，仰仗相生相克之法，在战役中有的放矢，常常能够以弱胜强，让天下各门各派更加对四照堂刮目相看。

听九尾妖狐提及【四照点灯】，鸠摩罗什亦感到万分惊奇。与一无所知的慕容杰和龙葵，就认得指天痛骂上官裕分歧。维摩罗什对【四照点灯】早有耳闻，那是奇门遁甲中的无上玄学奥义。传闻为太上老君所创，专门用于辨别功法属性，也用于乱了心智的武修，点亮前行的光亮路途，故此才被称为【四照点灯】。

普天之下，提及练气修仙的功法，可谓是数之不尽。人间有多少练气的武修，就有多少分歧的功法。

因为千百年来，【七彩宝莲昊天灯】从未分开过四照堂禁地，世人晓得【七彩宝莲昊天灯】者更是寥寥无几。不管是一百零八堂的浩繁堂主，还是四照堂各门的入室弟子，十有八九对【七彩宝莲昊天灯】一无所知。

红衣女子连【四照点灯】，看来她的来源毫不简朴。为了确保慕容杰安然，鸠摩罗什不能不对突如其来的陌生女子更加防备。

人体本身便是一个小周天，武修与功法不能完整划一。一种功法只具有一种属性，但在人体周天内，倒是五行俱全，既定的功法和运脉，决定功法不成窜改的属性，但分歧属性的功法，却能摆布人体周天的属性。

何为【四照点灯】？

如果武修误入歧途，专功本身并不善于的属性，那么练气修仙之路就会变得磕磕碰碰。更甚者如果同时研习分歧属性的功法，体内五交运数此消彼长相生相克，常常会让武修止步不前又或是不进反退。

在此之前，太多武修因功法属性庞大，终其平生只通外相，始乱终弃无一能精。导致截教弟子修为，常常不及道阐两教。