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第五十四章归妹卦[第1页/共2页]

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象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。

因为不是她主动的,而是一种被动的。从卦辞与爻辞里能看出来。

归是回,返来之义,与妹字相连。讲到妹那就必定有姊,姊就是姐。在商朝期间有如许一个端方,凡是姊嫁给了侯王,或三公之类的大臣,如果她有妹的话,那么她的妹就要伴同一起嫁给这位侯王。mm的春秋没到,那没干系,一旦她的春秋到了该出嫁的时候,当时再出嫁,这个出嫁叫归。

实际上这里揭露的是那种夫权期间的社会轨制。这是六合之大义吗?

“归妹,六合之大义也。”莫非说这个mm出嫁是天经地义的吗?

九二:眇能视,利幽人之贞。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

九四是阳居柔位,出嫁的少女推迟了佳期(愆期),是说她没有掌控机会。迟迟未嫁而等机会,这不是未嫁。她是等候机会,还是六三阿谁想当正房,想取而代之。以是象辞讲,她推迟佳期,完整出于本身的一厢甘心,她想等候机会,而不急于求成,但这类等候能不能如愿呢?我们往下看。

帝乙是商纣王的父亲,当时帝乙已经看出周文王很得民气,会对他天子的统治产生威胁,以是将本身的女儿嫁给他。长女出嫁给周文王了,当然他的小女儿就成了归妹了。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。

爻辞剖析

这里讲归妹这个卦,如果有所行动,就会有凶恶,并且有利可图,一点利都没有。

如果歌颂词太夸大了,过分了,能够变成为一种讽刺。“六合不交,而万物不兴。”六合要交合,阴阳也要交合,男女也要订交。六合不订交那万物不能滋长呀!这个事理不错,但是违背了这个大义的话,那这类“兴”也要打一个问号了。“归妹,人之终始也。”仿佛这是劝人的话,这归妹是生下来就必定了,最后也就是这么一个成果。这么一个终始的过程,也不能违背,这就是当时的“人之常情”。“征凶,位不当也。”这里是直接说的,是讲位不当,是二爻、三爻、四爻、五爻不当,“征”是中间的都不当,只要初爻、上爻当位。“无攸利,柔乘刚也”,为甚么无攸利?是因为柔爻乘刚爻。这柔乘刚按《周易》的法则那是不吉利的,以是也就有利可图。

爻辞剖析

上六是阴居阴位,这里讲到这个女子手里拿着竹筐子,但这个竹筐子里没有东西,是空的。不实就是虚的。士是指男人,刲是宰杀的意义,这个男孩杀了羊,但又看不到羊血。比方要做的事,一件事都没做胜利,一样利都没获得,连提的筐子都是空的,连羊杀了都没了血。像如许的羊有效吗?杀不出血的羊本身能够就是死羊了。在如许的环境下,那当然是无攸利了。“上六无实,承虚筐也。”就是捧着一个空筐子——这个归妹又是推迟佳期,又有那么大的胡想,也获得了一时的欢心,成果倒是两手空空,得了一个空筐子。这里能够看出前面讲的凶,并不是指凶恶,实际还是指这类婚媾,并不是幸运的,并非是完竣的。

象曰:愆期之志,有待而行也。

象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。

六三:归妹以须,反归以娣。

爻辞剖析

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