第五十六章旅卦[第1页/共2页]

六五阴居阳位，得中但不正。因为射了一只山鸡，固然落空一支箭，但是获得了嘉奖。命，实际上是王命、爵命。爵是爵位。这赞誉是由有爵位之人受命的。以是象曰：“终以誉命，上逮也。”这里“上逮”是及于上，也就是名誉名誉已经很高。“终以誉命”，就是终究有一个好的成果，他的名誉名誉也很高了。前面讲到他经历很多盘曲，开端是诚惶诚恐、鄙陋的模样，到这里是“终”，终究获得好的誉命，当然他是立了功的。

象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

爻辞剖析

旅：小亨，旅贞吉。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

彖辞中讲：“柔得中乎外，而顺乎刚。”从卦画上看，外卦是柔卦，并且柔爻也在中位，所以是“柔得中乎外”。“顺乎刚”，上卦为离卦，离的卦德是凭借，凭借也就有一种顺服的意义。凭借的是阳卦，艮卦为阳卦，为刚，离凭借于艮，故为顺服。“止而丽乎明。”止，是指艮。

九三，阳居阳位，显得刚烈，这里指客居的房舍被烧掉了，也就是遭了灾了。因为九三爻靠近了火，离卦为火。童仆也离他而去了。象曰：“旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。”这里正固是正固，这不可否定，但又危厉，遭了火警，并且也受了伤，启事在那里呢？是“以旅与下，其义丧也。”真正讲还是“其义丧也”，其义是旅者伤害了童仆，“以旅与下”，就是他与下没有相处好。这个首要任务应在寄旅者。

六二阴居阴位，又正又中，以是这里与初六大不一样了。次是指场合，指寄旅的处所。即，是靠近。“怀其资”，能够看出他带了资金，带了财产。“得童仆”，这个童仆不必然就是为其办事的仆人，也能够获得了别人的互助。“贞”，是正固。以是象曰：“得童仆，贞，终无尤也。”这里没有说“怀资”，并没有说带了钱以是好办事，并未讲这个，而是归于正固。这个正固也能够表示为“志未穷”、有志向、有骨气、有品德、有涵养，如许他终究就没有痛恨。

在旅的时候，以谦下温和得中为好，但是上九刚而不中，所处最高，较之九三尤其刚烈，是旅卦六爻中最不好的。它栖高处亢，且在危地，有鸟巢之象，它又是离体，离为火，有焚象，故曰“鸟焚其巢”。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

初六是本卦的第一个阴爻，阴居阳位。“琐琐”，是指鄙陋卑贱的模样。“所取灾”，这个灾害，是本身所招惹的，就是这类鄙陋的行动招惹的。其，是代词，代指有琐琐行动的寄旅者，这类寄旅的行动是鄙陋卑贱的，以是灾害也是他本身招惹的。以是象曰：“旅琐琐，志穷灾也。”这里就讲到人可穷而志不成穷，志穷，那就显得卑贱，就会招惹灾患。

九四，阳居阴位，应当是刚柔相济。“旅于处”，也就是讲观光居处，“得其资斧”，当代有一种货币，铸为斧形，故“资斧”应为货币。

爻辞剖析

这里是“鸟焚其巢”，这实际上是“焚其鸟巢”。上九这个位置不当，阳居阴位，并且是这一卦的终究之位。旅人先笑而后号咷，这是先笑后哭了，这不但仅是鸟巢被烧了，并且也“丧牛于易”。易是异地，异国他乡之异。丧牛是牛丧失了。这里虽转了一道弯，但实际也很直接，也很形象，有如许的成果当然是凶了。