第三十章离卦[第2页/共2页]

他知忧知患，以是他不会违背道义，因为他明理，理明则道明，道明则吉利啊。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

“离，丽也。”这个刚才讲了，“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”前面两句都讲得很明白，因为丽有斑斓、凭借的意义，我们看：“重明丽乎正”，重明是指两个明，两个离卦相重，它显现一种正。显现甚么样的正呢？“乃化成天下”，天下没这个明那实在是不成设想了，这个明即光亮、文明。“柔丽乎中正，故亨”。离卦中间是阴爻当然是柔，中间是中正之位得利，内里有明，中间得利，以是亨。“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”，这是讲“利”的；“重明以丽乎正”，这就讲到“贞”了；“柔丽乎中正，故亨；”这就是“利”、“贞”、“亨”的挨次摆列。“是以畜牝牛吉也”，以是驯牝牛吉。这里讲利“畜牝牛”，不是一朝一夕的事，它也有一个时候题目，有一个耐久性。为甚么是耐久性呢？因为是重明哪，是两个离卦，非一个离卦。

爻辞剖析

九四，阳居阴位，阴中有阳。从爻辞看，仿佛这阴中之阳，是一种突如其来的火离为火。“突如其来如”，其，是唆使代词，代指这阴中之阳。它是从内卦之火中来的。本来是一种内里的心火上炎而至，心中窝着火，表示于外便为无明火。别人觉得这火发得太俄然了，而他本身也感觉有点莫名其妙，也以为俄然。人要生机常常是一念之间，这是一种常形，也是人之常情，明白了也就见惯不怪了。“无所容也”，这里有三层意义：一是指心量偏狭，没有宽大的空间；二是内心容不下，马上表示于外，说变脸就变脸，成果为局势所不容，乃至为别人所不容；三是天下之大，但给每小我的空间并不是均匀派派，内里的心量有多大，内部的空间才有多大。容不下事，容不得人的，就是容不下自我保存的人际和机遇。

上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。

象曰：突如其来如，无所容也。

爻辞剖析

“坤卦”的六五讲到，“黄裳元吉”，这里是“黄离元吉”。“黄”是指土色，土是五行的中心，所以是黄色。“六二”是内卦的中位，具有中正的德行，以是得元吉。

“大人以继明照于四方”，以者，依顺、遵守之义也。继明，太阳下山，玉轮升起。这就是天道的作息时候，为甚么只要大人才气依顺呢？大人也是依这类规律，出了一代巨人又出一代巨人，出了一代贤人又有一代贤人，“江山代有秀士出。”这里的大人实际上还是意味性的。