第三十八章睽卦[第1页/共3页]

上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。

六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

所以是无初有终，固然鼻子摔伤了，牛也不听使唤，但有强者来帮忙顺服，它就会变得很顺服。不过这必须有一个前提，就是“他”本身不但是柔，更要知进知退，有如许的一种自知之明，到处都能获得别人的帮忙。以是说睽并不成怕，怕的是本身的心睽。

“见恶人，以辟咎也。”辟，是避开的意义。见恶人不是认同他，而是为了避开一种错误，适度地来往，乃至用本身的德行去感化、教养恶人，如许反而能够避咎。

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

爻辞剖析

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

爻辞剖析

睽：小事吉。

初九很成心机，一开端就讲悔亡，“丧马勿逐”，是丧失了马，不要去追逐，为甚么呢？因为“自复”，它本身会返来的。这就是奉告我们，掌控一件事的异中有同，也就是离中有合。“见恶人，无咎。”

象曰：见恶人，以辟咎也。

“说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。”这里把它说得明显白白，这里的说（悦）当然是上面的兑卦高兴。“丽乎明”，当然指上卦离卦了。“柔进而上行”，这高低两个卦都是柔卦，柔卦固然看起来是睽、是乖，有违、有离散之义，并且“志分歧行”，但是它还是要上行，还要柔进。这是因为少女鄙人呀，少女是要求长进的，从春秋上说她也是要长的。“得中而应乎刚”，这是讲离卦里的这个阴爻。它是得中的，应乎刚是它与九二呼应。它仅仅就凭这一点能做小事还得吉利。为甚么大事不吉呢？因为它们恰好相反，阳爻应在五爻，阴爻应在二爻，如许它就又正又中，能够大事吉。但这里恰好相反，只不过呼应罢了，但不得正。以是只能是小事吉而大事不吉。

爻辞剖析

象曰：遇主于巷，未失道也。

“六合睽而其事同也；男女睽而其志通也；万物睽而其事类也。”

如许一来就呈现了“其人天且劓”。“天”，是指颠仆之意，这小我摔交了，鼻子都摔伤了。“无初有终”，摔伤以后，开端倒霉，但到最后还是有成果。为甚么有成果呢？我们看象辞。

厉，这是因为忠告顺耳，以是有厉，但最后还是无咎。

这里就讲到，天与地是相违的，但它们的事是不异的，因为天在运转，地也在运转。天道与隧道是呼应的，它们的法则都是一样的。“男女睽而其志通也”，看起来男人与女人是分歧的，是同性，但又只要同性相吸，他们的意志是能够相同的。以是这里讲到“睽”有一番大的事理，从天讲到地，从地讲到人，从人讲到物，申明背叛是在异中有同。

睽，睽乖、离散之意。小事吉，为甚么如许讲呢？我们来看“彖辞”如何讲的：“睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志分歧行。”

实际上是指要长于与恶人相处。这个天下的事非常庞大，你想完整不与恶人相处，那是不成能的。想躲避都很难，以是就要学会与恶人相处，这也是一种离，也是一种睽，那就看你如何想体例求同，也就是只要精确地去对待题目，才气无咎。