第六十一章中孚卦[第2页/共2页]

九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

象曰：可鼓或罢，位不当也。

象曰：其子和之，中间愿也。

象曰：初九虞吉，志未变也。

上九：翰音登于天，贞凶。

“绝类”，就是它所配匹的一类没有了。“上也”，因为固然马落空了与它所婚配的同类，但它有诚信在。就像几小我同业，一小我与火伴落空了联络，这个时候因为他有诚信，以是他还不致于有伤害。这“上”是指九五，六四是承九五的，阴承刚是吉的，当然如果是阳乘刚那就不好。以是就无咎。

中孚意味的是心中的诚信，诚于心而信于外，存诚于心，取信于外。就是说，象豚鱼如许的泯顽的植物，用诚信都能打动它们，那当然是吉利的了。有这类诚信，当然无益于渡难关、涉大川，也无益于正固。

象曰：翰音登于天，何可长也。

爻辞剖析

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

上九，阳居阴位。“翰音”，翰本来是指高飞的意义，但翰音有几种解释。《礼记・曲礼》：“鸡曰翰音。”但有人以为前面讲“鸣鹤”，是讲鹤，不该当讲到鸡。就是说这类声音传得很高很远，但贞凶。这个意义就是讲，一小我讲诚信，拍着胸说本身最讲诚信，越讲得大，别人就越不信赖，诚信并非本身用口大声说出来的。“翰音登于天”，翰音到天上去了，也就是说空了，也就是阿谁话说大了，说过甚了，一空就没有诚信，以是就“贞凶”。“翰音登于天，何可长也”。这类诚信能耽误多久呢？顿时就被看破了。

初九：虞吉，有他不燕。

爻辞剖析

孚字上是一个爪字，下是一个子字，以是说中间实有物，这当然是可托的。如果拳头一握，中间是空的，那当然别人会以为是骗他。以是中孚的意义就是诚信。

挛如，是相互连累的形状。有孚就相称于手与手连累的模样，大师都相互帮着。也就是两边只要看诚信，那就一拍即合。这个孚也有这么一种情势，也就像如许相同了。挛如，就有一种心灵串连，心心相印的意义，以是它无咎。“有孚挛如，位合法也。”这里一再提到当不当位，可见当位是关头，这里只要不当位，也就是说不正不中也就无孚，位当就得正，得正就有孚。