第76章 一贯真理教[第1页/共2页]

所谓一贯真谛教，实在就是中国官方的奥妙宗教之一。发源于明朝中叶，流行于明末清朝。最后称为罗教，由山东人罗清所创建，以后分化各种分歧教派，一，贯道是清末才鼓起的一支。

我一耸肩，说明天夜里，或者说明天凌晨，我看到白无常已经勾走了李妙儿的幽灵。

他们说的甚是严厉，能够看的出来，事情很严峻。但是，重点不是应当在殛毙李妙儿的凶手，南洋降头师的身上吗？如何扯上了一贯真谛教？

王柯鑫说好。然后回身对身后的中年男人以及赵锦叮咛，说你们俩，现在去联络各市县职员，让他们细查各自地区。对了，王灿，你立即调派华平分局的人过来。

王柯鑫说，张老的意义，但是说她肚子里的孩子？但是孩子已经被炼制成怨婴了，我们没法停止聚魂啊？

特别的事情？

张半仙指了指我，说问他。

建国初期，一贯真谛教蒙受过党和国度的强力肃除，本觉得就此结束。却没想到，在97年香港回归时，俄然从台湾和香港涌进本地大量修为高深的一贯真谛教众。他们自称天理，大要上来大陆传播一贯道义，公开里却煽动大众，假借天佑，无恶不作，企图鞭策国乱。

张半仙望着我，说当时你们返来的时候，不是说李妙儿没事吗？

呃……

我迷惑道，说这也不成能啊，前两天屈鑫还跟李妙儿一起去见她母亲，筹议婚事。如果一周前就死了，那跟屈鑫一块的是谁？

张半仙点了点头，说一贯真谛教行事，向来隐蔽，并且他们极其善于洗脑，你们必须尽快行动，不然事情真的有些费事。如许，你立即调人，公开去检察河南境内的乡村，一贯真谛教如果有大行动，必定会从乡村开端。

我感受这话问的没有甚么错，但是张半仙却伸手敲了，一下我的头，说你真没脑筋啊，中原里俄然呈现一贯真谛教的踪迹，接着这里便产生了几近不见的降头，你说有没有干系？

我挠着头，说也对哦。

王柯鑫顿时皱起了眉头，说这不成能啊。按理说，灵魂离体，应当苍茫飘零七日，待回魂夜探过亲人，了结尘凡牵挂后才会被勾往阳间的啊。

其渊源可溯至清末王觉一。他借用清朝奥妙宗教中《佛说皇极金丹九莲证性皈真宝卷》及《开示经》中的偈语，建立“东震堂”，持续罗教道统。奉罗教主神无生老母，标榜弥勒佛三阳信奉，并以儒家为中间，主张三教合一；在情势上，异化着中国陈腐的谶纬图说；在构造上，无削发之说，而由俗家书众求道后称为道亲。进入民国后，则又插手了基督教与一贯真谛教，变成五教合一说。

张半仙挥了挥手，说不然。李妙儿的灵魂固然被勾走了，但是别忘了李妙儿体内另有一个灵魂。

张半仙笑了笑，说那也是李妙儿，不过是已经死了的李妙儿。如果我猜的不错，李妙儿其实在一个礼拜前，或者说更早的时候，就本身死了。只是，她当时不晓得为甚么灵魂并没有分开身材，以是才没有引来阴差勾魂。而直到明天早晨，她被人下了怨婴鬼降，灵魂被迫离体，引来阴差勾魂。你细心想想，李妙儿比来可有经历过甚么特别的事情？

中间的赵锦和那名中年男人，顿时掩嘴而笑。

王柯鑫又再次望向张半仙，说张老，死者刚死不到二十四小时，灵魂应当还在，依门生看，不如招来灵魂，扣问一二如何？