第一一五章 司马峰（南村一木）[第3页/共3页]

话说潘安民在中医杏林的名誉，那可不是吹的，他算是当代寒凉学派的领头人了。

日本不正视中医，但是很正视中药，常常中原的中医偏方被日本获得颠末一番变动很快便能够脱销天下并且返销中国，停止大量取利，是以司马峰这个正宗的伤寒派传人一到日本就被驰名南村家属看重，乃至不吝被南村家属的族长收为义子委以重担，这几年在南村家属的支撑下，司马峰可谓活的风生水起，好不风景，早已经健忘了祖宗师承了。

中年人名叫司马峰，师从姜韩柏，为人固然年青，但是倒是可贵的天秀士物，跟从姜老学习中医二十年，以后姜老归天，将本身的传承算是完整的交给了司马峰，司马峰研讨姜老所留文籍一身医术更是登峰造极。

固然说是好言相劝，但是潘老的名誉和人气天然是要不中年人高很多的世人的言语固然委宛，但是向着潘老的意义倒是闪现无疑。

是以伤寒派的人大多都以中医正宗自居以为其他流派不过是小道，本身的流派才算是端庄的中医传承，那位中年大夫固然名声不显，但是师承倒是很有来头，他的教员是建国初期就鼎鼎大名的老一辈伤寒派代表人物姜韩柏。

从以上各种能够看出，日本对中药的正视程度，实在精确的说。日本没有中药，只要“汉方药”和“中国汉方药”，实在说到底不过是一回事罢了。

其次是正视对中药的科学研讨也不如日本。如在号称日本药都的富山县，富山医科药科大学具有日本独一无二的“和汉药研讨所”，其研讨的深度和广度都超越中医药发源地的中原以及香港、台湾等地，处于天下抢先程度。

潘安民担当的恰是寒凉派的实际，治病也是以寒凉药物为主，本身医术高深，在四十岁时就在中原杏林创出了极大的名声，和谢国强周易乾几人并称杏林四圣，本领可见一斑。

伤寒派算是王志的老熟人，张仲景所创，张仲景的《伤寒杂病论》更是奠定了中医学辨证论治的根本，专门切磋伤寒杂病的诊疗规律。其书被奉为典范仲景其人更被尊为医圣。从晋唐至宋元明清，研讨者如云，历代不衰，各展所长，构成了时候最长，医家浩繁，影响最大，学术昌隆的伤寒学派。