第三十四章 条件与巫术[第1页/共2页]

关于别西卜的位格到底变成甚么样，先不会商，但是不管如何说也还是一个魔王，祂主掌疫病，也就是瘟疫，“别西卜”这个名字已经被用来描述“苍蝇王了。

疫病之王才是重头戏，吹笛报酬了达成前提，几近是将黑死病传播了全部欧洲，这几近是不成思议的，普通人如勇敢这么干，几近分分钟就会教廷抓住，绑到十字架长停止火刑了。

至于最后的苍蝇王，就是目前的典礼，以130名孩子为祭，筑成肮脏之巢，勾连天国，构成了魔王之卵，这就是别西卜在人间的躯体。

而呼唤魔王来临的规格和双子典礼也差未几了，如何能够以130名孩子就能等闲地胜利呢？

叶茂三人几近想立马杀死这个死老头，可惜受制于人，只好无法服从，想比及时候有没有甚么转机，至于吹笛人说的放过他们，三人连一个标点标记也不信，现在只能饮鸠止渴般的服从吹笛人的号令。

欧洲的环境对于瘟疫来讲实在是太好了，加上猫特别是黑猫和女巫不清不楚的干系，在疫病发作后，人们将女巫巫师处以火刑，不幸的猫咪们也和犹太人一样背了锅，大量的猫被人们杀死，导致了疫病的进一步加强。

人和就不得不说当时黑死病首要在中亚印度俄罗斯东部发作，但是鞑靼人因为攻成不下，就将因黑死病死去的尸身当作炮弹，抛入城中，导致城中的疫病横行，一部分人未传染瘟疫，乘船逃往了欧洲，他们没有疫病，在一段时候后还是登岸了欧洲，但是照顾疫病的老鼠却进了城。

别的一部分是教廷的放纵，在黑死病期间，他们的权力获得了极大的加强，某些目光短浅的，就略微放纵了疫病的产生，哪想到吹笛人借着这股东风，直接生长到了全部欧洲，导致教廷现在想管都有些管不过来。

这个巫术普通是赐与又需求的人收藏宝贝的，毕竟这个年代，不算巫术的话，取出肋骨几近百分百灭亡，但是二狗身为灭亡生物能够用灭亡能量来修复本身，以是这个巫术能反复利用。

这就要说到别西卜了，祂本来是“天上的仆人”，成果被迦南人祭奠成‘粪丘之王’，位格直接降了很多，这就形成了祂堕天者的位格，以为祂是天使出错，仅次于路西法，恶魔学中将祂定位整天国的宰相，也有著作中以别西卜为天国的帝王，设定撒旦只是来到天国的“野党魁领“，但愿寻求别西卜的合作对抗天国。

提及来也是陆羽坑了二狗，本来希冀作为一只忠犬，兑换的都是些科技枪械等火力设备，筹办让陆羽用空间设备带着，成果陆羽的精力病发作，直接和统统报酬敌，二狗的兑换就如许因为照顾不便利，废了一半，只能利用这类出缺点的巫术来包管战役力。

究竟证明，教廷对这事还是相称的正视的，他们的敢死队来的缓慢，而叶茂三人现在还是肚子疼，三人对视了一眼，二狗咬了咬牙，拿出野性狼魂卡片，呼唤出两只幽灵狼庇护本身，然后用刀剥开本身胸口的皮肤，取出一截肋骨，体内的灭亡能量转动按捺住伤口。

就如许，吹笛人完成了不成能的任务，终究让天国的魔王，别西卜来临在了大家间，而吹笛人的位格也会获得极大的晋升，只要他没有被教廷的人打出魂飞魄散，到了天国如何也是个魔王使徒的位格。