第八章 紫花[第2页/共4页]

我只想着不落空她。

我不听。

千年已是独蕉萃。

五个月后，顾诗云和顾絪絪将顾绿章的衣冠冢葬在了钟商山。

在续写的故事中，李凤扆几近成了配角，显而易见，他是唐俪辞的养子，他就是凤凤。关于李凤扆，必然会有新的，天下更大的故事，这本书不过是他冗长经历中的半晌逗留。

我永久分歧意分离。

大火仿佛烧尽了曼兑的精魄，桑国雪再也没法变身为窫窳，他也再也没有见过任何一个异兽。他获得了几个异兽的“核”的碎片，但是没有曼兑，它们都没法复苏，只是一堆史前文明的陈渣。沈方复苏了过来，有几天他非常茫然，仿佛落空了一段影象，但很快他规复了朝气，融入了大学糊口当中。

痴心绝对，不过一剑难断。

这个臆想的冗长时候，充足存在一全部文明。我们人类真注释明的崛起不过一万年，以是在几万年的时候里，中华大地上为甚么不能存在其他聪明文明？因而我一厢甘心的以为在这么长的时候里，足以存在山海经中描述的统统奇闻怪谈，在我的故事里，应龙是真的，凤凰也是真的，伏羲和西王母化为了一全部史前部族，而他们才是文明的主宰。

而唐草薇……作为一个超越了数万年光阴的人，本身就是一曲悲壮，他与别人，始终都不一样。

她天然吸引着血缘不纯的人类。

在如许的天下当中，伏羲族被天然淘汰，圣木曼兑苟延残喘的活到了现世，因为彗星的靠近，逐步复苏的它试图操纵本身的天赋了解人类，以是利用本身残存的精魄制造出了“顾绿章”。顾绿章和婴儿一样懵懂，她像人类一样长大，向来不晓得本身不是人，只是曼兑体味人类的幻影。

当然，这是基于它本身大抵上也是一本史前文明的记录，浅显人的印象与之一脉相承。有一些学者以为《山海经》是部族的族群影象，其作者不是一小我，而是一个族群，内里有很多东西都是从好久好久之前口口相传而来，以是呈现了古怪的窜改。这类设法能够很靠近本相，我采取了这类说法，但是把此中的时候从公元前三千到五千年，往前直推到了十万年。山海经的第一篇是南山经，而后是西山经，随后是北山经，最后是东山经。我一厢甘心的以为，这个挨次与发源自东非的当代人先人进入中国地区的挨次是不异的，基因图谱奉告我们，我们的确从南往西，在青藏高原的鸿沟分道扬镳，一支往北前去俄罗斯，另一支往东前去白令海峡。而要用这类设法解释山海经，山海经描述的时候就不能是几千年前，而该是几万年前。我以为它描述的是进入中华大地的这一支终究成为我们先人的部族全部迁徙的过程，以及所见所闻。

包含豪情。

我试图用曼兑与伏羲族之间的共生干系解释为何人首蛇身的伏羲族能作为“天帝”，统领全部中华大地。山海经中提到的“帝”很多，有很多能详细确认到人，有些是黄帝的后代，有些是后代的后代，那都是前期大荒经中的内容了，明白是人类部族鼓起以后的事。却也有很多“帝”指代不明，我们并不晓得当时候的“天帝”是谁——而在我的故事里，它们就有了详细的形象，我描述它们恰是鼎盛期间的人首蛇身族，我以为缔造出八卦、笔墨、渔猎和琴瑟的伏羲能够不是一个详细的人，他能够是一部分聪明先人的调个人，以是能够作为一个部落的称呼，就如西王母“豹尾，虎齿，善啸，蓬葆戴胜”美满是一种原始部落的模样，以是能够作为一个原生于昆仑的本地类人种族的称呼。