第十四章上古囧事[第1页/共6页]

那楚襄王听了他老爸的风骚艳遇，两眼放光，哈喇子直流，心想着自个如果也能赶上如此美事则好。还别说，当晚，楚襄王就做了一个跟他老子一样富丽丽的梦，醒来也是非常难过啊，因而令宋玉作了那篇《神女赋》。

只传闻有效鞭子抽牛抽马抽受虐狂的，没传闻有效鞭子抽草的。

当然，光写点风景和美女，算不得拍马之作。这内里还是有故事的。

神仙姐姐真的会喜好上楚怀王父子俩吗？我看悬。

面对这只不知天高地厚的小鸟，大海打了个哈哈，不屑地对精卫说：“小鸟小鸟，你要想把我填平，真是白日做梦，我劝你还是省省吧！”

碰到如许奇特的事情，神农必定要好好研讨一番的。最后他发明，本来赭鞭碰到的两处草丛的性子刚好相反，一种有毒，一种能解毒。他这才晓得，本来那赭鞭是一条能够鉴定百草性子的神鞭。神农欢畅极了，一起上不断挥动赭鞭，抽打草木，辩白药性……

只是明天没了这类果子，不然，天下诸多盼着本身面貌斑斓的女子，也不消花大代价去作美容手术，忍耐挨刀子的痛苦，还要冒那毁容的风险。

厥后，天帝哀怜她的早死，就封他到巫山去做了*之神。凌晨她化作一片斑斓的朝云，自在而闲暇地游行在山岭和峡谷之间；到傍晚她又由云变成潇潇的暮雨，对这山川宣泄她的哀怨。

这女娃，自幼争强好胜，男人做的事情，她也抢着去干，并发愤今后为人类干一番大奇迹。可惜的是，欲望还没来得及实现，女娃便分开了人间。

“三台”指的是楚阳台、授书台和斩龙台。这三台都与神女有关。楚阳台又称高唐观，位于武山县城西的山丘上，就是神女自称“巫山之阳、高丘之阻”的处所；授书台位于巫峡飞凤山麓的平台上，传说神女在此授予大禹治水之书；斩龙台在南岸之错开峡，相传大禹治水时，有一条龙玩忽职守开错了一道峡谷，被大禹斩杀于此。

神农架野人至今仍然是一个谜。他们会不会是当年神农在此采药时留下的一支后代呢？

精卫的意志是如此的果断，她填海的身形是如此的悲壮，她的行动博得后代无数人的敬佩。晋代墨客陶渊明曾作诗赞曰：“精卫衔微木，将以填沧海。”

《山海经》说：“炎帝之妻，赤水之子听?。”这里的赤水，估计是现在的红海一带，那边出靓妞是远近驰名的，荷马史诗里阿谁坑城坑国的美人海伦就是那旮旯出来的。想必有了如此绝色才子，炎帝老儿也没得精力花心了。

楚怀王一觉醒来，已是第二天凌晨，回想梦境，平增几分难过，因而在高唐四周为梦中女子建了一座庙，取名“朝云”。

有人说，腾云驾雾者唯有神仙，而房事*其中滋味一如飘飘欲仙之感受，故以*喻之，想来也不无一番事理。厥后当代小说中写男女之事，无不以*代之：“共赴巫山*”、“不免*一番”……《红楼梦》第六回“宝玉初试*情”中写的就是贾宝玉在丫环袭人身上实现了从男孩到男人的庞大窜改。

神农是个事情狂，找到了能够食用的粮食种类，他又开端研讨如何莳植这些谷物，半夜半夜了还不睡觉，熬夜揣摩进步农业出产效力的体例。工夫不负故意人。他终究研收回了新型耕具——耒耜（lěisi）。