第三十八章[探寻远古秘密][第1页/共4页]

“厥初，先民洞居野处，贤人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’。”

有巢氏，传说中的中华鼻祖。

远前人的这类行动或许就是门所产生的启事，现在我们家居中的门越做越标致，越来越美妙，可它最底子的用处百十万年来从未曾窜改。迁徙走的人有了新的活法，留下的人则更艰苦了，本就处于数量优势的他们，数质变得更加少，优势也就更加较着了。四周环境的卑劣很轻松就把保存的合作推向了更狠恶、更残暴的层次，而持续住在空中或天然山洞里给远前人带来的伤害就不竭的增加，幸亏此时有一个聪明人呈现了。

五行学说是战国期间鼓起的，在战国前没有五行论。以是用五行解释地皇氏，大禹就牵强了。

《拾遗记》中有一则记录：“有宛渠之民,乘螺旋舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名`论波舟‘。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及六合初开之时,了如亲睹”。这内里提到的宛渠之民较着不是地球人，它们对秦始皇说了甚么，恐怕上帝都不晓得。但宛渠之民既然能语及六合初开之时，那三皇氏的传说是始皇奉告李斯的，还是李斯奉告始皇的就成了疑问。

）“人皇九头，乘云四，驾六羽，出谷口，兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。”

几万年前，温室效应应当不大吧

还要回到畴昔

看过有关人皇的记录，俄然发明了一个风趣的征象，从天皇十三头，到地皇十一头，再到人皇九头，三皇兄弟的人数在不竭的减少，并且每次少两个。现在的地球有七片大陆，而七和九又是差两个，那么多少万年以后七会否变成五呢？别的通过上面的记录能够看出九这个数字在人皇这里毫不是传承的代数，“凡一百五十世，合四万五千六百年。”如许精确的记录真是让人咋舌，我们很难信赖它的实在性，但强要将九作为人皇传承的代数，仿佛就更说不畴昔了。别的另有一种说法前人喜好以“九”为多，常常用“九”来表示多的意义，那这里的“九”很能够并没有实际的意义。

总之太古三皇之说尽是奥秘的幔帐，我们无从去看到本相，只能在昏黄中体味它的滋味。没有否定，也没有必定，有关三皇的争议会一向的传播下去，但这又何尝不是文明的一部分呢。

而更陈腐的三皇传说和伏羲传说，都是汉朝呈现的。

莫非地皇与大禹有异曲同工之妙？

实际的说三皇氏只是一个悠远的传说，可成心机的是它们的边幅都非人形，有记录称它们为龙首人身，也有记录称它们为人首蛇身，这与盘古氏倒是符合，就更让人思疑它们是不是属于人类文明产生前的文明。对此道家中的三皇很成心机，分初、中、后三组，共九位：此中初三皇是人形；中三皇人面蛇身或龙身；后三皇中的伏羲、女娲人首蛇身，神农牛首人身。

以充沛汗青啊..

“地皇十一头，治八千岁”

太古期间人类少而野兽多，人类在把野兽当作食品的同时，野兽也把人类当作了食品。没有枪和别的金属兵器的帮忙，人在与植物的较量中占不到任何便宜，幸亏当时的他们本身是强大的，不至于被野兽捕戮殆尽，可白日还好说，夜晚却成了人类的天国。起首人类的目力远比不上野兽的目力，产生在黑夜的捕杀与反捕杀中，人类的伤亡率老是比野兽高。其次，不晓得远前人是否有日暮而息，日出而动的风俗，但能够必定野兽没有类似的作息安排。