第二十七章上古那些事儿[第1页/共3页]

原始农耕期间，代表人物神农氏炎帝。距今约七千多年。

《山海经》记录的汗青首要集合在神农氏到夏启期间，即距今七千多年到四千多年的汗青。

改进农耕期间，代表人物轩辕氏黄帝。距今约五千多年。这也是有据可查的中汉文明五千年说法的由来。大禹之子建立夏朝，距今约四千多年。

（3）从部落长老制到国度制的过渡

研讨史前史，避不开“神话”。实在我们称之为“神话”的东西，就是远前人的“汗青”，在他们眼里神话都是千真万确的事。远前人要按期在部落大会上，用寂静的典礼由专门人才，向部落全部成员报告神话传说。

以各民族姓氏、图腾、神话作为破解中原文明生长史的线索，以编年体的情势再现上古帝皇的秘史。对山海经停止揭秘，以《山海经》中的帝皇谱系为架构，以民族神话做拼图，解开关于史前帝皇、太古诸神以及风俗风情等的奥妙。

但在文明的生长过程中，又崛起了在山东日照汤谷善于天文、农时的东方帝俊族，以及在中部以农耕为主的炎帝、黄帝。自此构成的中原族被草原上的蛮夷，西夷和南蛮包抄的局面。西王母部落则保存了对西夷和部分草原部落的节制力。而在昆仑山上的天帝在西王母族崛起之时，就已经成为了一个标记。在史前大大水过后，风之五部缔盟推出新的共主伏羲氏，并被西王母族承认。昆仑山天帝的称呼垂垂被埋没在汗青的长河中。

《山海经》中记录的各部落中，最早实施的是部落长老制，各个有血缘干系的小部落构成大部落，大部落构成部族，比如中原族等，各部落因气力分歧而推出人数不等的长老，构生长老协会，进而推举出部落首级。中原和东方部族推举出的首级具有以下特性，为燧人氏“风”姓以后，地点部落气力微弱，首级本身最好是与别的气力部落的混血后代，如许轻易获得联婚带来的好处，实现强力部族的轮番在朝。当然首级也是同期间有缔造力和生机的优良人物。这类“禅让”轨制并没有决计躲避父传子的景象，但这和夏启建立的“家天下”世袭制分歧，部落长老联盟能够随时停止父传子的环境。

在获得一个巨大的姓氏今后，部落首级所作的还包含缔造一个强力的图腾。该图腾和姓氏一起，不但反应了其母系和父系部落的特性，也必须具有新部落的特性。最早的图腾体系中，草原的游牧部落以犬、羊为首要图腾，山林部落以兽类、鸟、蛇类为首要图腾。燧人氏?m兹氏先人中，夷族图腾以鸟为主，蛮族图腾以蛇为主，蛮夷以犬为主，羌以羊为主。但草原上的部落，因居住环境的干系，又衍生出以牛、马、狼等图腾来。华胥在向中部迁徙的过程中，华族以山神和木为图腾，胥族以兽类为图腾，这也包含了厥后炎帝和黄帝的共祖少典氏熊图腾。厥后的炎帝因为农耕的需求，与羌族联婚而建立了牛图腾。黄帝族则因为农耕的需求，选用水族中的龙作为图腾。最后的龙图腾能够具有鳄鱼、蛇的多重形象，也能够指某一类已经灭尽的太古植物。龙图腾的演变有一个冗长的过程，但终究综合了多种植物形象的龙图腾终究呈现，成为中原族当之无愧的终究意味。

这个阶段搞不清楚的事太多了，比如，最根基的，“三皇五帝”是谁？再比如，少昊的老爹是谁？是黄帝，还是黄帝的儿子，亦或是白帝？搞不清老爹是谁还情有可原，当代人偶然候都搞不清老爹，何况性开放的太古期间。但是搞不清是老妈还是老婆就说不畴昔了。这类事在史前史中也是有的。比如女娲，到底是伏羲的老公，还是老娘，亦或是妹子，还是身兼数职？