第30章 世界政治和世界哲学(1)[第3页/共3页]

这里用world（天下）翻译中文的“天下”，“天下”的字面意义是“普天之下”。有些人将“天下”译为empire（帝国），因为他们以为，当代中国人称之为“天下”者，只限于中国封建诸国的范围。这完整失实。但是我们不成以把一个名词的内涵，与某个期间的人们所体味的这个名词的内涵，混合起来。就内涵说，它限于当时的人所把握的对究竟的知识；就内涵说，它是个定义的题目。举例来讲，当代汉语的“人”字，当时所指的实际是限于中国血缘的人，但是并不能是以就在把它译成当代汉语时译作“中国人”。当代中国人说“人”意义确切是想说人类，不过当时对人类的体味只限于在中国的人。一样的事理，当代中国人说“天下”，意义是想说“天下”，不过当时对天下的体味还没有超出中国的范围。

有句话说：“汗青决不会重演。”又有句话说：“日光之下无新事。”这两句话连络起来或许含有全面的真谛。从中国的观点看，在国际政治的范围内，当代的天下史以及近几百年的天下史就像是重演春秋战国期间的中国史。

一小我并不必然要当了国度或天下的元首，然后才气做治国、平天下的事。他仅仅需求作为国度一分子，为国极力而为；作为天下一分子，为天下极力而为。只要如许，他就是尽到了治国、平天下的全数任务。他如此诚笃地极力而为，他就是“止于至善”了。

故由用谓之，道尽利矣；由欲谓之，道尽慊矣；由法谓之，道尽数矣；由势谓之，道尽便矣；由辞谓之，道尽论矣；由天谓之，道尽因矣；此数具者，皆道之一隅也。