第106章 五色石(1)[第4页/共5页]

《五色石》何为而作也？学女娲氏之补天而作也。客问予曰：“天可补乎？”予曰：“不成。轻清为天，何补之有。”客曰：“但是女娲炼石之说何居？”予曰：“女娲氏吾不知其有焉否也，五色石吾不知其有焉否也，特古人妄言之，而子姑妄听之云尔。但是女娲所补之天，无形之天也；吾本日所补之天，无形之天也。无形之天曰天象，无形之天曰天道。天象之阙不必补，天道之阙则深有待于补。”客曰：“所谓天道之阙何如？”予曰：“天道不离人事者近是。如为善未蒙福，为恶未蒙祸，禹稷不必皆荣，羿奡不必皆死，颜回早夭，盗跖善终；更有孝而召尤，忠而被谤，德应有后而弗续箕裘，化足刑于而致乖琴瑟，永怀奉侍而哀风树之莫宁，怀念在原而怅鹡鸽之终鲜；乃至施恩而遭负，心之友，善教而得不令之徒；婿背义翁，奴欺仁主。诸如此类，何可胜数。甚且倒置吵嘴，淆乱是非：燕人之石则见珍，荆山之璞则受刖；良马不逢伯乐，真龙乃遇叶公；名才以痼疾沉埋，漂亮以非辜废斥；送穷无计，乞巧徒劳；青氊既不偶，红颜又嗟命薄：或赤绳误牵，或蓝田虚种，或彩云易散。伤哉！玉折兰摧，或功德难成。痛矣！钗分镜破，或暌违异地，二美弗获相通；或天涯各天，两贤反至相厄；倩盼之硕人是悼，婉娈之季女斯饥。兹皆吾与子披陈往牒，遐览古今，所欲搔首问天，唏嘘感喟，而莫解其故者也。难道女娲之前之阙也不成知，而女娲今后之天之阙，真有屈指莫能殚，更仆莫能尽者哉。”客曰：“如子所言，其阙诚有然矣。今子以文代石，遂足以补之乎？”予曰：“吾固与子言之矣。女娲氏五色石，吾不知其有焉否也。则吾本日以文代石而欲补之，亦未知其能补焉否也。第自吾妄言之而抵掌快心，子妄听之而入耳满志。举向所望其如是，恨其不如是者，今俱作如是观。则所觉得补焉罢了矣。”客闻予言而称善。予遂以“五色石”名篇而为之序。

时价春光明丽，正与夫人、蜜斯同在园中游赏，只见管门的家人持帖进禀道：“有武康县黄相公求见。”陶公接帖看时，见写着年侄黄琮名字，便道：“来得好，我正想他。”夫人问道：“这是何人？”陶公道：“此我同年黄有章之子，表字黄苍文。当年黄兄归天之时，此子尚幼。今已长成，读书入泮，甚有文誉。我向闻其名，未曾会晤。今来拜见，须索留款。”夫人传闻欲留款的，恐他要到园中来，先携着蜜斯入内去了。陶公即出至前厅，叫请黄相公相见。只见那黄生整衣而入，你道他怎生模样？

“如果才子，动履之间，必多高雅；若果有貌无才，其行动自有

抄人笔墨未为奇，反说人抄真奇特。

腹中何统统？一肚肮脏气。

不时竹里见红泉，殊胜昆明凿汉年。

陶公见别人物俊雅，满心欢乐，仓猝降阶而迎。相见礼毕，动问酬酢，黄生道：“小侄不幸，父母兼失，茕茕无依。久仰老年伯高风，只因带水之隔，不得时亲杖履。今游学至此，冒叩台墀，敢求老年伯指教。”陶公道：“老夫与令先尊夙称契厚，不猜中道搁置。今见贤侄，如见故交。贤侄资质颖妙，老夫素所钦仰。今更不耻下问，足见虚怀。”黄生道：“小侄初到，舍馆不决，不识此处四周可有读书之所？必得密迩高斋，以便朝夕趋侍。”陶公道：“贤侄不必别寻寓所，老夫有一小园，颇称幽雅，尽可读书。数日前本地木乡宦之子木长生，因今岁是大比之年，欲假园中肄业，老夫已承诺。今得贤侄到来同坐，更不孤单。但简亵佳宾，幸勿见罪。”黄生谢道：“多蒙厚意，只是滋扰不当。”陶公便命家人引着黄家老苍头搬取行李去园中安设，一面即置酒园中，邀黄生饮宴。黄生来至园中，陶公携着他到处旅游。黄生奖饰道：“佳园胜致毕备，足见老年伯胸中丘壑。”陶公指着双桥道，“老夫现在平分此二桥，自东桥一边，贤侄与木兄作寓。西桥一边，老夫自坐。但老荆与小女常欲出来游赏，恐有不便，当插竹编篱以间之。”黄生道：“如此最妙。”说话间，家人禀酒菜已完，陶公请黄生退席。黄生逊让了一回，然后就坐。喝酒中间，陶公问他曾姻否，黄生答说尚未婚娶。陶公叩以诗词文艺，黄生因在父执之前，不敢矜露才调，只略略应对罢了。宴罢，陶公便