第二百二十六章 《论棋》的下半卷[第1页/共2页]

以上就是艾柯《论棋》的下半卷的部分内容。这半卷传授的是作为棋手所必必要有的心机筹办，以及碰到事情的时候的判定法例。

诚恳说，这本书如果是以西席们的目光来看的话，那么不管是前面更多方向兴趣性的论下棋的临场变策。还是前面下半卷的对于“棋手”的自我涵养的阐发，都是写得很不错的……精确地说是这完整不像是出于一个文静的木系牧师门生之手的作品。特别是下半卷，固然说用词隐晦，但是此中各种兵家思惟如何看如何感觉暴力啊？固然感受也蛮高大上的。

不过下半卷就有些分歧了，如果是上半卷说的是“下棋之策”的话，下半卷说的就是“棋手的自我涵养”了。

不过。如果是以大多数门生们的目光来看的话……上半部挺成心机也挺有帮忙的，帮我进步影象然后能在朋友面前狠狠地扮一回十三（13）。不过下半卷的话……如何感受有些看不懂啊？你这说的到底是棋手还是策士？你说的是政治经济、宦海疆场还是棋局啊？

“……所谓‘舍’的最大功效便是在作为王牌的这枚棋子，是否是在本身的最大功效完成以后才被放弃，乃至于连身后也能接着阐扬其影响带来的余效……若其之‘死’，能有这般的奇效，那才算得上是‘舍’的最大功效吧。”

“……在名为实际的棋局中，真正的棋手也约莫不会是王者而是王者们的幕僚，也便是能调配己方的气力，照成最大杀伤力的人……反过来讲，如果你的阵营中最会下棋的是王，那作为王的谋臣幕僚的这些人必然是渎职的。王者必须有王者的姿势，她必须站在明面上来引领世人，必须有一个旗号光鲜的形象。而此中多数王者走得都只能是光亮之路，以是人们在见到其光辉形象以后，称其为光亮与公理的代言人。但是这也必定了她或许没法走出一些不但明，但是对全局有效的‘暗棋’――那么，这一步的暗棋，就要由棋手们（幕僚）来完成了。”

而如果是在结束乱世以后的话，那么背足了黑锅的棋手便不需求再当这“第二把手”了。乃至于她能够被冠以罪名放逐――毕竟已经来到治世，只要贤王的身边没有乱臣就足以将这治世管理得不出乱子了。

能写出如许的东西的艾柯，到底是何方崇高？如果只是一个纯真的喜好看书的文强大女人，怕也不是能写出这类较着带有暗中系气味的群情性文学的吧？

“王若‘慈爱’，‘不忍害’‘不忍弃’，然不杀不弃则误事。故棋手当替王杀之弃之，而后背负其杀与弃之罪孽……一将功成万骨枯、王带着浑身的光荣与世人的恋慕走向顶峰，棋手则逐于山川之间。”

而看完了下半卷以后，两人都明白了艾柯在上半卷中意犹未尽、还没说出来的东西是甚么了――那是对于在乱世中，如何做一名合格的智谋之士、做一名能将你所奉养的王变成群众眼中的贤王的棋手的详解――光亮与暗中同业，尽能够将王的光亮放大，同时尽能够地以“暗棋”来腐蚀对方然后并将黑锅背上。然后因为棋手的身上背了充足黑的锅，以是棋手能够看环境，若在乱世就成为“全能全知”、“品德高贵”的贤王之下的第一把手。因为必必要有人能以雷霆手腕降服乱世，如许才气获得承平与安宁，如许才算得上是能让更少的人支出伤亡的代价。