第34章 《原道经》[第2页/共4页]

成果这类生果罐头反而成了草原硬通货，比甚么黄金，白银，盐还好使。

但是王鼎晓得这类城堡之以是被淘汰，就是因为厥后重炮的呈现，在中世纪一座城堡就能称霸一方，但是在重炮之下，就是一堆碎砖烂瓦。大明这个时候已经有红衣大炮了，以是这些城堡也就是乱来乱来蒙前人，这类高大的城堡在明朝这个期间，防备意义真不大了。

能够让赵哥在山顶制作一座神庙，看看是树枝主动洒水还是甚么别的都行啊！

又摘取了《般若波罗蜜多心经》《楞严经》《妙法莲华经》《地藏经》部分经文作为修炼的法门。主如果这些经文颠末华农历代先贤润色都带有凝神静气的结果，并且朗朗上口，很轻易念诵。

但就是这些巨难吃的水煮牛肉羊肉也不是草原牧民们的主食，他们的主食是马奶成品，牛奶成品和羊奶成品。首要就是各种奶酪，因为饮食布局单一，导致大部分蒙前人营养不良，并且奶酪中严峻贫乏维生素，以是蒙前人非常依靠茶叶来停止弥补。

这个期间的蒙前人遍及都比较肥大，比如说禾木丹那些部下就没有一个胖的，这也解释了为甚么麻副将靠着二百亲兵就能威压百里草原。是真的能一打十。

传闻北地草原上的朱紫都以吃这类罐头为荣。这类罐头加了盐和各种香料不但味道好，还耐储存，随时想吃，热一下就行。

说到这个王鼎想到一个好主张，说你感觉一个无风主动，能够本身转圈的神像，还能洒水如何样。

后代梵学在原产地印度灭尽，而在中原大兴，最首要的启事就是佛教接收了大量中土的文明，实在后代大兴的中原佛教根基上就是颠末僧侣们历代不断点窜的佛道儒大成之作，与印度原生佛教实在都干系不太大了。中国最后一名驰名有姓的高僧就是清末民国初年的弘一大师。真正的佛道儒大师。

一斤罐头顶十斤牛肉的代价。

破虏堡那边也是环境大好，在破虏堡的北边，自发构成了一个蒙前人的大集市。

这两个女人竟然为了囚禁她们，侵犯她们的人豁出性命去劫狱！

蒙前人都赞叹于大城堡的高大，禾木丹曾经从战术角度以为，如许的城堡只能耐久围困，几近是不成能攻破。如果想攻破如许的城堡，得集结二十倍以上的兵力，渐渐用性命堆。

乃至有点愁闷因为牛羊数量更多了，破虏堡这四周的草原，底子没法满足大范围放牧需求。

王鼎因为牛羊太多，不得不又采办了一条玻璃罐头出产线，成果这些罐头牛羊肉又被牧民高价买了归去。根基十斤牛肉换一斤牛肉罐头。让王鼎非常无语。

陈洁文学功底很好，白日给孩子们讲课，早晨用电脑点窜经文，用了将近两个月的时候，将洪秀全的三本《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》，改写成为一本《原道经》。

记得之前在看骆驼祥子的时候曾经记得看到过说民国期间人力车夫寿命遍及偏短，只要四十岁摆布，说这就是万恶的旧社会对劳苦大众剥削导致的。

陈洁将洪秀全的三本经籍改写的更合适这个期间，把很多不应时宜的东西都剔撤除，在经文中插手了更多当代思惟，别的还在经籍中插手更多的玄门佛家儒家思惟。