第34章 《原道经》[第2页/共4页]

她说之前上大学的时候她的汗青教员非常推许洪秀全。说洪秀全创建的这个拜上帝教，非常短长！

并且宗教这东西用的好了，绝对能够事半功倍，关头看在谁都手里用。现在全部破虏堡的百姓和牧民都比较愚笨，如果强行遵循后代的办理体例，起码需求几十年的时候去教养。反而不如直接用宗教节制底层百姓，让他们更快为我所用，便利拧成一股绳。

很多当代人都神驰天然，但是必定都没吃过真正的没加过任何调料的水煮牛肉和水煮羊肉，只能说巨难吃。

对就是贵。

王鼎最后还是让老海在中原办理检疫手续，毕竟破虏堡这处所受限于交通，市场容量实在有限，还是在中原停止大范围发卖比较有靠谱，中原一座三四线都会一天的发卖量估计都能超越破虏堡一个月了。

琪琪格已经不得不派部下向草原更远的处所开辟市场了。

每天和王鼎一起合照打卡哈哈哈，谁能说我不务正业。

麻副将那些部下固然每天吃的也就是大麦和高粱，但是能吃饱。

陈洁文笔很好，以《原道经》为主将这些杂七杂八的东西都糅合进了这本经籍，乃至此中异化了很多四书五经的内容。

但是王鼎晓得这类城堡之以是被淘汰，就是因为厥后重炮的呈现，在中世纪一座城堡就能称霸一方，但是在重炮之下，就是一堆碎砖烂瓦。大明这个时候已经有红衣大炮了，以是这些城堡也就是乱来乱来蒙前人，这类高大的城堡在明朝这个期间，防备意义真不大了。

并且洪秀全的各种教义都非常完美。比如《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》之类我们能够直接拿来用，陈洁又看着王鼎说，洪秀全当年没有真正的神迹，我们真的有啊！

之前防浮泛中传闻挖出来过上世纪六七十年代的罐头竟然还能够食用。这类马口铁罐头恰好能够用来耐久储存。

因而三人合作，王鼎定制神像，赵大强修庙，陈洁卖力订端庄籍。

但是在如许一个原始社会，面对一群没有甚么文明的牧民，底子没法用当代的法律条则去限定他们，的确需求一种宗教去标准他们的行动 ，要不总想着掳掠可不可。

不过统统的蒙前人进了破虏堡都说想去喇嘛庙拜一拜，成果破虏堡竟然没有，都有点绝望。

观光了水晶宫，如何能不观光大城堡，这座云南的大城堡旅店有凹凸五座塔楼，中间最高一座十层楼高。现在只是修好几个房间，王鼎就占了一间做他的寝室。琪琪格和张月茹每人在王鼎隔壁抢了一间。禾木丹和张繁华也想住出去，但是没有修好的房间了。

归正李丽华是没法了解她们的脑回路。

而这个期间的大部分蒙古牧民很多时候底子吃不饱。并且他们还要从很少的口粮内里挤出来一部分去调换茶叶，盐巴。

能够让赵哥在山顶制作一座神庙，看看是树枝主动洒水还是甚么别的都行啊！

到陈洁改写完成给王鼎看的时候已经是一本超越二十万字的大制作了，分为十卷，每卷五章，每章都有章头诗和章尾诗，实际上已经是一部完整独立的经籍了，几近看不到洪秀全的任何色采了。

破虏堡这边不像明朝官方的集市只要马匹。这边不管是牛还是羊都要。现在恰好满足海奇岛扶植的肉类的需求，并且这些牛羊肉味道都特别好，深受薛总这个老饕的爱好，说今后必然能够大卖。