第34章 《原道经》[第2页/共4页]

厥后查质料才晓得这些人力车夫固然事情辛苦，但是都能吃饱饭，人吃饱饭就不轻易抱病，以是寿命反而长。以是汗青就是个小女人，被文人骚人们随便涂抹。

绵羊的豢养成秘闻对较低，因为绵羊脾气和顺，合适圈养，而山羊脾气活泼好动，更合适散养，散养山羊还需求在春季补喂精料，这使得山羊的豢养本钱比绵羊高的多。

后代梵学在原产地印度灭尽，而在中原大兴，最首要的启事就是佛教接收了大量中土的文明，实在后代大兴的中原佛教根基上就是颠末僧侣们历代不断点窜的佛道儒大成之作，与印度原生佛教实在都干系不太大了。中国最后一名驰名有姓的高僧就是清末民国初年的弘一大师。真正的佛道儒大师。

琪琪格已经不得不派部下向草原更远的处所开辟市场了。

没体例王鼎只好把赵大强和陈洁都叫过来筹议。赵大强说从小接管的就是人定胜天的教诲真不懂这个，说要不随便找个神仙，让他们拜拜得了？实在不可就修一座喇嘛庙给他们。

王鼎因为牛羊太多，不得不又采办了一条玻璃罐头出产线，成果这些罐头牛羊肉又被牧民高价买了归去。根基十斤牛肉换一斤牛肉罐头。让王鼎非常无语。

并且洪秀全的各种教义都非常完美。比如《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》之类我们能够直接拿来用，陈洁又看着王鼎说，洪秀全当年没有真正的神迹，我们真的有啊！

不过坏动静是因为草原牧民的付出才气有限，比来买卖量不竭下滑。

说到这个王鼎想到一个好主张，说你感觉一个无风主动，能够本身转圈的神像，还能洒水如何样。

陈洁文学功底很好，白日给孩子们讲课，早晨用电脑点窜经文，用了将近两个月的时候，将洪秀全的三本《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》，改写成为一本《原道经》。

破虏堡那边也是环境大好，在破虏堡的北边，自发构成了一个蒙前人的大集市。

这个期间的蒙前人遍及都比较肥大，比如说禾木丹那些部下就没有一个胖的，这也解释了为甚么麻副将靠着二百亲兵就能威压百里草原。是真的能一打十。

直到厥后又看了一篇文章报告民国期间人的均匀寿命只要三十多岁，直接无语。

不求最好但求最贵。

又摘取了《般若波罗蜜多心经》《楞严经》《妙法莲华经》《地藏经》部分经文作为修炼的法门。主如果这些经文颠末华农历代先贤润色都带有凝神静气的结果，并且朗朗上口，很轻易念诵。

这些人已经开端大量采购这些东西向关内停止发卖，不过因为罐头订价比较高，以是销量不是很大。

并且宗教这东西用的好了，绝对能够事半功倍，关头看在谁都手里用。现在全部破虏堡的百姓和牧民都比较愚笨，如果强行遵循后代的办理体例，起码需求几十年的时候去教养。反而不如直接用宗教节制底层百姓，让他们更快为我所用，便利拧成一股绳。

麻副将那些部下固然每天吃的也就是大麦和高粱，但是能吃饱。

但是陈洁果断说不可，宗教这东西绝对不能节制在别人手中，一旦节制在别人手里，就是一个庞大的隐患。