第34章 《原道经》[第2页/共4页]

做人力车夫这类重体力反而还耽误了人均寿命不成？

但就是这些巨难吃的水煮牛肉羊肉也不是草原牧民们的主食，他们的主食是马奶成品，牛奶成品和羊奶成品。首要就是各种奶酪，因为饮食布局单一，导致大部分蒙前人营养不良，并且奶酪中严峻贫乏维生素，以是蒙前人非常依靠茶叶来停止弥补。

到陈洁改写完成给王鼎看的时候已经是一本超越二十万字的大制作了，分为十卷，每卷五章，每章都有章头诗和章尾诗，实际上已经是一部完整独立的经籍了，几近看不到洪秀全的任何色采了。

说到这个王鼎想到一个好主张，说你感觉一个无风主动，能够本身转圈的神像，还能洒水如何样。

但是王鼎晓得这类城堡之以是被淘汰，就是因为厥后重炮的呈现，在中世纪一座城堡就能称霸一方，但是在重炮之下，就是一堆碎砖烂瓦。大明这个时候已经有红衣大炮了，以是这些城堡也就是乱来乱来蒙前人，这类高大的城堡在明朝这个期间，防备意义真不大了。

陈洁文笔很好，以《原道经》为主将这些杂七杂八的东西都糅合进了这本经籍，乃至此中异化了很多四书五经的内容。

一斤罐头顶十斤牛肉的代价。

并且洪秀全的各种教义都非常完美。比如《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》之类我们能够直接拿来用，陈洁又看着王鼎说，洪秀全当年没有真正的神迹，我们真的有啊！

成果这类生果罐头反而成了草原硬通货，比甚么黄金，白银，盐还好使。

她说之前上大学的时候她的汗青教员非常推许洪秀全。说洪秀全创建的这个拜上帝教，非常短长！

之前防浮泛中传闻挖出来过上世纪六七十年代的罐头竟然还能够食用。这类马口铁罐头恰好能够用来耐久储存。

但是在如许一个原始社会，面对一群没有甚么文明的牧民，底子没法用当代的法律条则去限定他们，的确需求一种宗教去标准他们的行动 ，要不总想着掳掠可不可。

要不如何在草原上表现身份，就得吃的贵。

破虏堡这边不像明朝官方的集市只要马匹。这边不管是牛还是羊都要。现在恰好满足海奇岛扶植的肉类的需求，并且这些牛羊肉味道都特别好，深受薛总这个老饕的爱好，说今后必然能够大卖。

记得之前在看骆驼祥子的时候曾经记得看到过说民国期间人力车夫寿命遍及偏短，只要四十岁摆布，说这就是万恶的旧社会对劳苦大众剥削导致的。

观光了水晶宫，如何能不观光大城堡，这座云南的大城堡旅店有凹凸五座塔楼，中间最高一座十层楼高。现在只是修好几个房间，王鼎就占了一间做他的寝室。琪琪格和张月茹每人在王鼎隔壁抢了一间。禾木丹和张繁华也想住出去，但是没有修好的房间了。

禾木丹也和王鼎建议应当制作一座喇嘛庙。不过王鼎传闻过，就是喇嘛教的鼓起导致蒙前人逐步式微，他可不想步蒙前人的后尘。